托马斯·曼（THOMASMANN）：《魔山》（DERZAAUBER-BERG）。很长段落的信息，有关人物，他的，有关他衣着的方式，他说话的方式（包括他所有的语病）等等；海滨浴场生活的细致描写，历史刻的描写（1914年战争前的年代）：例那期的群体风俗：刚才被现不久的摄影的狂热，巧克力的津津有味，闭着眼睛做的图画，世界语，供单人玩的扑克游戏，听留声机，招魂术堂讲授（真正的说，曼，代的特点归结忘却目的的风俗，逃避了平庸的历史编纂）。话，冗长，一旦离主的主题便显示它的信息，甚至梦在曼那，是描写：在海滨浴场渡一，年轻的主人公汉斯·卡斯托斯（HANSCASSTOYS）睡着了，再有比他的梦更平常了，梦面，仅通一羞答答的改变，前一的所有件重复了一遍。我离普洛东很远，者，梦是解放的象源泉。在那，梦有一，让读者与社环境相熟悉，确认他真实的幻。
一广阔的背景被精描写，在它的前面，行进着汉斯的命运两肺结核患者的意识形态竞争：塞特姆布尼（SETTEMBRINI）纳夫塔（NAPHTA），一是共济员，民主派，另一，耶稣教士，独裁者，两人病无救药。曼平静的嘲讽使两位识渊博的人的真理变具有相：他的争夺永远无胜者。但是，说的嘲讽走更远，在一场戏中达它的顶峰：两人被包围在各的陶醉他无法改变的逻辑的听众圈子中间，各己的论据推向极端，致谁不知谁在求进步，谁在求传统，谁在求理，谁在求非理，谁在倚仗精神，谁在倚仗体。在数页中人了一场极度的混乱，词语在其中失其意义，辩论激烈尤其因双方的态度互变化。约两百页，说的末尾（战争即将爆），所有疗养院的居民陷入非理愤怒与难解释的狂执中；塞特姆布尼向纳夫塔冒犯，两位患者进行了一场决斗，最决斗其中一人杀告结束；人一明白，使人互相反的原因，并不是意识形态不调的势不两立，是一外—理的侵略，一晦暗不明不解释的力量，它，人的法是一面屏风，一副面具，一借口。因此，部色的“思说”同是（尤其世纪末的读者）思本身的置疑，一曾相信思，相信其指引世界力的代所的伟告别。
曼与穆齐尔。尽管各诞生日期较接近，他的却属说历史的不同间。两人同是智力广博的说。在曼的说，智力首先显现在一部描绘说的布景前面表达思的话中。在《有优点的男人》一书中，智力则完全体现在每一刻；面曼的描绘说，穆齐尔的思说是：其中各件处一具体的社环境（维纳）并在一具体的刻（与《白象般的群山》相同：恰在1914年战争前），但是，曼那的达伏斯（DAVOS）被细致描写、在穆齐尔那维纳不被提了一名，者甚至不屑从视觉提及它的街、广场、公园（制造真实的幻觉的机器被乖乖置一边）。人处在奥—匈帝国，帝国却被刻板一使笑的外号命名：卡卡尼（KAKANIE）。卡卡尼，非具体化，一般化，被缩减若干基本境况的帝国，被改变一嘲讽模式的帝国。卡卡尼不是像达伏斯在托马斯·曼那那说的一背景，它是说的主题一；它不被描写，它被分析思考。
曼解释说《白象般的群山》的结构是音乐的，建立某些主题，它在一部响乐中被展，它重新回，它互相错，它伴随说的全程。的确是，但是应明确主题在曼在穆齐尔那，并不意味相同的情。首先在曼那，诸主题（间、身体、病、死亡，等等）是在一广阔的无主题背景（描写方、间、风俗、人物）前展，几乎像一部奏鸣曲，诸主题被一支主题外的音乐，被桥连接所包围，，主题在者那有一元历史的强烈特点，就是说：曼使了所有，通科——社、政治、医、植物、物理、化——说明或那主题；仿佛通知识的普及，他诸主题的分析创造一坚实的教导的底盘；，在我，便经常，在长的段落中，使他的说远离了基本，因，我记住，基本一部说是指有说才说的。
主题的分析，在穆齐尔那，则不同。一，它丝毫有元历史；说不装扮者、医生、社、史官，他分析人的境况，它不属任何科科，它仅仅属生活。在意义，布洛赫穆齐尔理解了理现实主义世纪的说的历史任务：果说欧洲哲有善思索人的生活，思索它的“具体的形”，那，命中注定最终占领块空旷土的便是说，在那它是不替代的（已被有关存在的哲一相反的证明所确认；因存在的分析不体系；存在是不被体系化的，海德格尔，诗的爱者，犯了说历史无动衷的错误，正是在说的历史中有着关存在的智慧的最宝藏）。
二，与曼相反，在穆齐尔那，一切主题（关存在的提问）。果一切主题，背景便消失，有在一幅立体派画，有前景。正是在将背景的取消中我了穆齐尔所进行的结构革命。重的变化通常有一不引人注目的表象。其实，思索的长度，段落的慢节奏，给了《有优点的男人》一“传统式”行文的表象。有颠倒年代顺序。有乔伊斯式的内独白。有取消标点。有破坏人物与情节。在近两千页中，人跟随着年轻知识分子尤利什的简单故，他与几情人入入，遇见几位朋友，在一既严肃又怪诞的协工（在，说一几乎难察觉的方式，远离了真实并变游戏），协的目的是准备庆祝皇帝的生日，一1918年计划的伟的“平节日”（一滑稽笑的炸弹被放进说的底基）。每一的境况在它的行程中似乎被固定不动（正是在被奇怪放慢的节奏中，穆齐尔让我乔伊斯），的是让它被一长久的注视所穿破，注视询问境况的意义，询问怎理解思考它。
曼在《魔山》中，1914年前的数年变向永远离的十九世纪的告别节庆。《有优点的男人》处在相同的年代中，掘了未代人的境况：即始1914年，并今正在我眼前结束的现代的终结期。果，一切已经在那，在那穆齐尔式的卡卡尼：有人制服的技术的统治，它将人变统计数字（说始在一条生了车祸的街；一男人卧在，一路夫妇评论着件，数着一年中的通故次数）；速度在被技术所陶醉的世界最高价值；昏暗的无所不在的官僚主义（穆齐尔的那些办公室是卡夫卡的办公室的一称）；什不理解什不领导的诸意识形态的喜剧的枯燥（塞特姆布尼纳夫塔的光荣代已经）；记者业，继承了人所说的文化；现代的伪奸；罪犯的声援人权宗教的狂热表现［克拉利斯（CLARISSE）与穆斯布鲁格（MER）］；崇尚儿童主义儿童政府［汉斯·塞普（HANSSEPP），一法西斯其名现前的法西斯分子，其意识形态建立在我身的儿童的喜爱］。