在“圣-加尔达被阉割的影”（L''OMBRECASTRA-TRICEDESAINTGARTA）中，我引了卡夫卡的一段话，一段在我使他说诗意的全部独处集中体现的话：即《城堡》的三章，卡夫卡在其中描写了K与弗莉达的。了准确指卡夫卡艺术独有的，我有现有的译文，更喜欢己即兴一番尽忠实的翻译。在卡夫卡的一段话与从翻译辞中的反间，差异导致我的思索。
我让各译文走一遍。一是维亚拉特（VIALATTE）的，1938年：“几在那了，几的混合的呼气，共同的跳，在几中，卡不断有己在失落的印象，他已经深进此遥远，有人在他前走远的路；在异乡，在一连空气不带有任何故乡空气的因素的方，人在那因流放窒息，有任何别的做，在痴狂的诱惑中，有继续走，继续失落己。”
人知，维亚拉特卡夫卡，行有些由；所伽利玛版社1976年在七星丛书中版卡夫卡说的候，曾打算让人修改维亚拉特的译文。，维亚拉特的继承人反；是达一从未有的解决办法：卡夫卡的说在维亚拉特的有错误的版本中表，同克洛德·戴维，版者，在书的末尾，注释的形式，表他己翻译的修改，其注释令人难置信。使读者了在脑子恢复一“的”译文，不不无休止翻倒注释。维亚拉特的译文与书尾的更改结合，二法译文，了更加简单，我谨使戴维（DAVID）的名字标明：“几在那了。几的混合的呼气，混在一的跳，在几中，卡不断有己在迷失的印象，他比他前的任何人深进远，他在异，那连空气故乡的空气丝毫有共同的方；方的奇异让人喘不气，，在疯狂的诱惑中，人永远走更远，永远在更前面迷失。”
贝尔纳·洛德拉瑞（BERNARDLORTHOLARY）有一功绩：他从根本不满意现存的译文，重新翻译了卡夫卡的说。他翻译的《城堡》间在1984年：“在那了几，几混合的呼吸，跳在一，几中K持续感在迷失，或者说他比任何人更远朝着异国的方前，那连空气有任何一因素让人在故乡的空气所找，人却不做任何别的，那人由极端的奇异窒息在些荒诞的诱惑中，继续，更加迷失。”
现在一德文句：
DORTVERGIUUNDENGEMEINASAMENATEMS，GEMEINSAMENHERZSCHLAGS，STUNDEN，INDENENK．IMMERFORTDASGERUBHLHATTE，ERVERIRRESICHORDERERSEISOWEITINDERFREMDE，WIEVORIHMNOCHKEINMENASCH，EINERFREMDE，INDERSELB-STDIELUFTKEIANDTEILDERHEIMATLUFTHABE，INDERMANVORFREMDHEITERSTIMUBSSEUNDINDERENUNSINNIGENVERLOGENMANDOICHTSTUNKOBNNEALSWEITERGEHEERSICHVERIRREN．
忠实的翻译，的应该是：“在那，了几，几的共同呼气，几的共同跳，几中K不断感他在迷失，或者他在异乡世界比他前任何人远，在一连空气有任何故乡空气的因素的异乡世界，在那人被奇异所窒息，不做任何，在荒诞的诱惑中，继续，继续迷失。”
全段是一长的比喻。译者，翻译一比喻，除确切任何别的求有。正是在那，我触一者的独诗意的脏。维亚拉特搞错的词首先是动词“深进”：“他深进远”。在卡夫卡那，K不深进，他“在”。“深进”一词使比喻变形。他比喻显眼与直实的行动（做爱的人深进）联在一，并使它因此被剥夺了它的抽象程度（卡夫卡的关存在的特点不主张做爱的动做物体的、视觉的展现）。维亚拉特改正的，戴维保留了同一动词：“深进”。且甚至洛德拉瑞（最忠实的）避了“在”一词，代“朝前”。
在卡夫卡那，正在做爱的K处在“DERFREMDE”，“在异乡”；卡夫卡词重复了两遍，三遍他使了它的派生词“DIEFREMDHEIT”（奇异）：在异乡的空气中人由奇异感窒息。所有的译者三重的重复难：所维亚拉特了一次“异”一词，并且，有“奇异”，是选择了另一词：“在那人由流放感窒息”。但在卡夫卡那，有任何方讲流放。流放与奇异是两不同的概念。在做爱的K有被赶他己的什方，他有被放逐（因他并不让人同情）；他在他所在的方是由己的意愿，他在那是因他敢在。“流放”一词给比喻一牺牲者的、痛苦的气氛，他比喻情感化，情节戏剧化。
维亚拉特戴维“行走”一词取代“GEHEN”（）一词。果“”变“行走”，人便增加了比较的表现，比喻便有了轻微的怪诞特点（正在做爱的人了一行走者）。怪诞一点原则并不坏（从人讲我非常喜欢怪诞的比喻且我经常被迫抵制我的翻译它加捍卫），但是，不容置疑的是，怪诞不是卡夫卡在所希望有的。
“DIEFREMDE”一词是唯一的不承受简单的字面直译的词。实，在德文中，“DIEFREMDE”不仅仅意味“一异外的方”，同，更广义更抽象说，是一切“异外的”，“一异外的现实，一异外的世界”。果翻译“INDERFREMDE”“在异”，就像在卡夫卡那有“AUSLAND”（与己的方不同的方）。从翻译的意图讲，了词义更的精确，“DIEFREMDE”一词两法文词组的词组在我更易理解；但在所有具体的解决办法中（维亚拉特：“在异乡，在一……的方”；戴维：“在异”；洛德拉瑞：“在异国的方”）比喻又一次失它在卡夫卡那所具有的抽象程度，它的“旅游的”那一面非但有被取消却强调。
应该纠正法，即认卡夫卡不喜欢所有的比喻；他不喜欢某一比喻，但是他是比喻的伟创造者一，我比喻称有关存在的现象的。韦尔莱纳（VERALAINE）说：希望闪亮像牲畜栏的一根干草，是一非凡的抒情象。在卡夫卡的文风，它毕竟是让人无法的。因肯定，卡夫卡所不喜欢的，正是说文风的抒情化。
卡夫卡比喻的象丰富并不比韦尔莱纳或尔克（RILKE）逊色，但它不是抒情的，即：它唯一受一意愿所支配：识破、理解、捉住诸人物行动的意义，他所置身其中的境况的意义。
让我回忆一另一的场面，亨特简（HENT-JEN）夫人与艾士（ESCH），在布洛赫的《梦游人》中：“就己的嘴向他的贴紧，像一动物的鼻子贴向玻璃，艾士了他回避灵，它囚在紧锁的牙关面，他气抖。”
些词：“一动物的鼻子”，“玻璃”，在并非了通比较展现场面的视形象，是了捉住艾士的存在的境况，者即使在爱的拥抱中，仍莫名其妙与他的情人分离（一面玻璃），有力获的（被囚在紧锁的牙关面）。难捉摸的境况，或者说它在比喻中被捉摸。
在《城堡》四章的始，有K弗莉达的二次：它是仅仅一段话（比喻一句）表达，我临尽忠实它翻译：“在寻找什东西他在寻找什东西，疯狂，脸一副怪相，脑袋埋入另一人的膛，他在寻找，他的拥抱他挺直的身驱有使他忘记，是给他唤寻找的义务，像一群绝望的狗在搜索，他搜索着他的身体，不挽回失望，了再最一次幸福，他有候次互相舌头伸方脸。”比喻一次的关键词是：“异外的”，“奇异”。在，关键词是“寻找”，“搜寻”。些词不表现所生的的视觉形象，是一不言喻的存在的境况。戴维翻译：“像一群狗绝望它的爪子伸进，他他的指甲伸进他的身体。”他不仅是不忠实的（卡夫卡既有说爪子有说指
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