我讲中国古代艺术品的杂项，它包括陶瓷、玉器、具等项外的部分。首先从漆器讲。
在中华文化的进程中，有两树我产生比较的影响，一是茶树，二是漆树。漆本是漆树受伤分泌的黏稠树脂，古人现树脂有防腐。比我熟悉的琥珀，就是松树等植物的树脂形的，头经常有虫子，甚至知了、螳螂型昆虫包在面，最形化石。漆树分泌树脂，首先是保护己。树跟人一，它是一生灵，一旦受伤，人是流血，漆树就流树脂。古人通长间观察，慢慢现它的特就始加利。
漆有两功，一始就一目的——防腐，又增加了一目的——装饰。跟今有点儿不一，今一说漆器，我的一反应是装饰，不是防腐。但古人一始使漆的候，先的是防腐，利漆的特避免东西腐烂。在防腐的基础，装饰功才逐渐产生，并展一门艺术。
中国的古典硬木具有几特点，一是不使钉，钉是指铁钉，竹钉木钉不算；二是尽少使胶。我见很具是干插的。什叫"干插"？就是不使胶，具各部位间全部榫卯连接。果榫卯结构做，插进就特别牢固。你是明白人，就迅速具拆，又迅速装，严丝合缝，一点儿不晃动，就是所谓"干插"。说"具特，干插的"，就是说具质量高，工匠的手艺头儿了。
但不是所有的具做头儿，一般的具有胶，的是省工省力，降低本。那，历史的工匠曾经漆代替胶。漆本身就非常黏稠，是一胶质物质。语中有"胶似漆"，词的本意是指像胶漆一黏，并不是说像胶一黏，像漆一防腐、漂亮，不是概念。漆就是一非常粘的东西，新鲜的漆甚至比胶黏。
我见有些乡村具，就是直接漆代替胶。乡村具俗称柴木具，或叫软木具。工匠柴木具的榫卯位置刷漆直接插，形"万年牢"。使漆有问题：漆是不逆转的，胶是逆转的。所谓"逆转"，是指漆干了，永远不再一次软化，变回原的形态；但胶。我说的胶，是指中国人做具使的传统的动物胶，比猪皮鳔、鱼皮鳔等，在熬制变非常黏，干了非常结实。一旦打的候，拿壶水一浇就了。修老具，不知怎打它，老师傅就说："烧壶水，水一浇就打了。"漆黏合的具，就基本不再打了，因此称"万年牢"。
因此，今修复古具求使逆转的胶。现在不怎使动物胶了，唯一逆转的化胶就是胶。胶在干透再浇热水，是够打。但有些化胶，比有胶叫"AB胶"，一旦其修具，就跟漆一，永远不再打，强行打一定伤及具的榫卯结构。
中国的漆工艺非常复杂，我致划分一类。一类就是素漆器，有一颜色；二类是描绘漆器，带有画意；三类是雕刻漆器，动刀装饰；四类是镶嵌漆器，面单独讲。
素漆的历史非常悠久，是单色。那漆的本色是什呢？深棕。在强光，刷的遍数少，漆就是深棕色；果刷几遍，漆层稍微一厚，就变黑色了，所语有"漆黑一团"说。那，在漆加入朱砂，漆就变红色。棕、黑、红，就是漆最早的三颜色。
中国早期的漆器，在黑、红两色中做文章。比今的楚国漆器，典型代表有曾侯乙墓土的鸳鸯盒，就是黑红两色，纹饰非常灵动。从战国汉，漆器有离框架，就是黑红两色。关漆器的记载，比较早的有韩非子的《十篇》："禹做祭器，黑漆其外，朱画其内。"说非常清楚：禹期，就是夏朝做的漆器，外面是黑色的，面红色漆画纹饰。
中国最早的漆器是在哪儿现的呢？浙江河姆渡，距今约七千年。在河姆渡文化的一遗址现了一木碗，面带有漆，是今考古界公认的目前中国现的最早的漆器。什它在浙江被现呢？首先漆树是南方的树，它在高温、潮湿的环境才生长。我国漆树主分布在今的云、贵、川及湖北等南方区，再往北漆树就不生存了。所我湖北曾侯乙墓有量漆器现，跟它在漆树的生长范围内有一定关系。
夏商期，漆器就始展了，今土一些漆器残片。早期的漆器依附木器，就是首先有一木胎，漆刷在面，经很长间，再土的候往往木胎残损了。比前些年掘的北京老山汉墓，中央电视台直播，那土的一件漆案已经不了，就剩一层漆皮保留它的形状。漆本身的耐腐非常，但它所依附的那物质未必有很强的耐腐。
了春秋期，漆器就已经非常完了。比1988年湖北阳县土了黑红色漆的波纹豆。很漆器跟青铜器的造型非常接近，有的几乎一模一，它是同等级的艺术品，或者说是同等级的陈设品。战国则是漆器突飞猛进的一期，一直持续汉。一般说，今够见的早期完的漆器，部分战国汉期。
我熟知的湖北曾侯乙墓，土一件鸳鸯盒，黑红两色漆。鸳鸯，在我的民族文化中代表爱情，早在《诗经》就有描述。唐代诗人卢照邻有相关的诗句："比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。"在战国期就有造型优的容器，含义非常。一鸳鸯形的漆盒摆在案头，它是女主人的礼物，是男主人送给女主人的爱物。
鸳鸯盒有名啊！不仅鸳鸯盒有名，鸳鸯更有名，所伪的人就直奔儿了。我见的鸳鸯盒了，有人抱着一给我，一我就说："您是鹅呀！"他注意，曾侯乙墓的鸳鸯盒非常，就10公分一点，手拿着。我很次的鸳鸯盒特别，抱着，说是楚国的，其实是照着楚国那做的，鸳鸯。
那，历史做的漆器呢？极限做，我不是很清楚，拿证据说话。目前已知最的漆器是曾侯乙墓土的内外棺，外棺的尺寸是长3.20米、宽2.10米、高2.19米，象，它像一卡车的车厢那。
战国汉期，我经常的漆器是耳杯。一杯子，旁边俩耳朵。耳杯是俗称，它的名叫做"羽觞"，饮酒的。饮酒的容器中国酒文化产生了巨影响，一直影响今。今很少有人写诗了，但写诗的人愿意在举酒的候说"觞"。比李白有首著名的送别诗："金陵子弟相送，行不行各尽觞。"李白说：走的，不走的，酒杯的酒喝干了。
更著名的一故是曲水流觞，中国文化有点儿了解的人知故。王羲的《兰亭集序》清晰记录了的盛况，文人雅集，几十人聚在一。他是写的："永九年，岁在癸丑，暮春初，稽山兰亭，修禊。群贤毕至，少长咸集。此有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦盛，一觞一咏，亦足畅叙幽情。"是王羲的《兰亭集序》，是练书法的人，知名帖。
王羲说的是一古代习俗，每年历三月三，聚集在水边，举行仪式，祈求吉祥，叫做"修禊"。永九年（公元354）三月初三，王羲的位名士就在兰亭方参加修禊。列坐在水边，羽觞放入水，沿着弯曲的水任其漂流，流经谁那儿停住，谁就做诗一首，做不就罚酒。就是"曲水流觞"的典故，比我今雅啊！今喝酒，就是："干啊！干啊！"不你干倒了不算完。雅，先做诗，做不的人才罚酒。结果谁有做诗呢？王献。
王羲跟王献是父子俩，同是东晋著名的书法，并称"二王"。文物界津津乐的《玉版十三行》，就是王献的名帖。乾隆皇帝的三希堂所藏三件他最喜欢的法帖，王献的《中秋帖》就是其中一。名气吧？名气再的人跟前一着急，做不诗。
清代有人讥笑王献，写了一首打油诗："却笑乌衣王令，兰亭竟无诗。""乌衣"指乌衣巷。唐代诗人刘禹锡著名的诗："朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧王谢堂前燕，飞入寻常百姓。"说很清楚，乌衣巷是东晋王、谢两族居住的方。"令"是官名，"王令"就是指王献。清代人说了，您一名人，在兰亭居连诗做不！
羽觞杯，比今的酒杯，它比较浅，带耳，像
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