一讲讲少数民族辽金元玉器，少数民族玉器深受汉文化玉器的影响。
辽代有很很特殊的玉器，比有一叫臂鞲，有辽代有，其他朝代有，所一般人不认。臂鞲呈瓦片状，又带有一点圆弧，因此早期的掘报告中将它定名"瓦状玉饰件"。臂鞲究竟是干嘛的呢？是少数民族训鹰的，搁在臂，鹰站在面，防止鹰的爪子抓伤身体。
《说文》中解释："鞲，臂衣"。 鞲最早皮革制，箭的。箭的人知，果右手箭的话，拉弓，左臂非常容易受伤，所皮革包裹胳膊，保护。辽人非常喜欢训鹰，利鹰捕获猎物。鹰在飞回落在主人胳膊的候，非常容易抓伤主人，因此辽人明了硬度较高的玉臂鞲，胳膊的护具。由非常少见，最早考古人员不知它何途。
我一次玉臂鞲不认，有一位行就说东西是眼盖。他认是葬盖眼睛的一玉器。在不明白的情况就分析说是眼盖。但是掩盖的说法经不住推敲，不立。玉臂鞲有弧度，盖在眼它鼓一块。最重的是它土有一，果是眼盖，应该有两，一眼盖一，那呢？除非是给独眼龙盖的，不怎就一呀？且玉臂鞲儿比较，跟往土的眼盖比，很。所有人猜测是不是一盖盖俩眼呢？俩眼往一就盖了。说法就更牵强了，历史有现干的。其实，我契丹的葬制有一全面的了解就知，件东西肯定不是眼盖。因契丹人是金属面具覆脸。
辽代的葬制是在契丹民族本的基础，吸收了一些汉族的习俗形的，我量的铜的、银的、铜鎏金的辽代面具。了解些，就明白辽人根本不所谓的眼盖。经年的考古研究，知了东西叫"臂鞲"，是辽代特有的训练鹰的一具。稀有品的玉器，收藏者说是一很的乐趣。
金与辽是少数民族政权，有很习惯非常接近，是游牧渔猎生活方式，最关的一定是界的动物植物。所，在辽金的玉器中，动物形象非常。最典型的金代玉器是春水玉秋山玉。
所谓春水玉，是指在玉器表现猎鹅的场面。金人承袭了契丹民族游猎的习俗。一春，就猎鹅。
辽金擅长养鹰，养一型的鹰，叫鹘，叫海冬青，被训练专门抓鹅。金代皇帝每年春狩猎的候，有一套完整的程序。首先，皇帝在风口望，一见鹅了，就命令放海冬青。海冬青儿，鹅儿，它弄不动鹅，怎办？海冬青有独特的本领，它一旦鹅，就飞比鹅高，从空中一抓住鹅的脑袋，紧紧按住，一直往按，直按止。海冬青鹅按的候，人就冲了，刺鹅锥将鹅的脑袋刺，取脑仁喂鹰。刺鹅锥是猎鹅必备的工具，辽墓中土了玉柄刺鹅锥，非常讲究。
金人春猎鹅，了秋依打猎，主的猎物是鹿，虎不是主的猎物。我猎虎的场面尽管有，那在古代非常罕见的。因老虎在古代是非常少的一动物，猎虎的机不，但是猎鹿的机很。所猎人就角做鹿哨，呼鹿，鹿骗，鹿杀死。是秋的主活动。所，秋山玉一般借，玉皮子、黄色的、反映秋的落叶前的那景色。
春水秋山。什叫"春水"呢？打鹅的候一定是在水边。什叫"秋山"呢？因猎鹿的候一定是在山林。所，"春水秋山玉"是金代最重、最有代表意义、最有趣味的一收藏品。春水秋山玉打金代明，一直影响元明。所收藏中非常容易碰玉。但有一点，最贵重的一定是金代的，不是元代明代的。
我碰一人，他收藏了很春水秋山，非常。有一次，他我叫说："我就喜欢春水秋山玉，见就买，但是年代我不太分清，你不帮我一。"我一，他真是买了很，很的一份收藏。我就帮他排了一队，哪些是早的，哪些是中期的，哪些是晚期的。换句话说，哪些是金的，哪些是元的，哪些是明的。
排完队了，我就了它的一变化。变化就是早期的春水秋山生活气息非常浓，它不强调一些符号，它非常由的一状态。我最跟他做一比喻，我说：早期的春水秋山玉就是陕西农民唱的那信游，原汁原昧。明代的那春水秋山玉就是电视台那晚唱的那信游，它经了次的修饰，它已经不保证原汁原味了。
收藏什有乐趣呢？就是因你长达几百年的一演变，微妙的变化给你带的乐趣。唱歌是，很原始的一唱法，进入城市，了电视台，环境全部生改变的候，就不由主有一些改变，尽管他叫信游。
元代的玉器研究非常不够，今依不够，因此我元代玉器的认定相说比较模糊。除了别明确的元代器物，剩的东西不是归宋，就是归明。明确的元代的玉器有什呢？最著名是渎山玉海。
渎山玉海制造至元二年（公元1265年），严格讲，那虽忽必烈已经称帝，但元朝有正式立。又了六年，公元1271年元朝才立。至元二年，忽必烈期，一块巨的玉料做了一气势磅礴的玉瓮，重达3.5吨。它原是贮酒器。我估计东西在征前搁在那儿头灌满了酒，每一人舀一碗，喝完了就征了，反映了元代的那气势，元代人的气概。我讲陶瓷元青花的候讲那著名的杯，叫"人生百年长在醉，算三万六千场"。我估计就是拿那杯子在玉瓮舀酒喝着，就是元代的气势。
渎山玉海最初放置在北海琼岛的广寒殿。元代的琼岛就是今北京北海公园，称万岁山或是万寿山。明万历七年（公元1579年），广寒殿倒塌，渎山玉海就流散了。哪儿了？不知。了。流落北京西华门外的一真武庙中。人它干什呢？腌了咸菜了，就不知东西是干嘛的。一玉瓮，又够儿，估计那的人，所满满腌一瓮咸菜，解一需。隔一百年，了乾隆十年1745年，乾隆现东西。乾隆说：！重的一东西怎在儿腌菜咸菜呢？所就花了重金它收回。我觉乾隆态度特别，是吧？他有说我是皇一东西搬我吧，搁紫禁城。不是。人乾隆花钱，公平易。
乾隆渎山玉海买，放置在北海的承光殿中，专门建造了一玉瓮亭珍藏。乾隆写了三首御制诗，诗就叫做《玉瓮歌》，并且写了序文，刻在玉瓮膛内。乾隆的序文是写，他说："玉有白章，随其形刻鱼兽，波涛状，储酒三十余石。盖金元旧物。"乾隆说很清楚，说东西，他闹不清是什候的。我今知清清楚楚是元代的。但是他说"盖金元旧物"。他说清楚，金元际的候生产的玉瓮。因它是在元代建元前的前五、六年制造的玉瓮。那，他接着写"曾置万岁山广寒殿内，在西华门外真武庙中，人做菜瓮。见《辍耕录》及《金鳌退食笔记》，命千斤易。仍置承光殿中，系诗。"他说什呢？我命令的"千金易"，"易"是易。我跟你换回，仍搁在方，写了三首诗。惜乾隆三首诗写佶屈聱牙，全是不认的字，咱就不知了。
渎山玉海在制，有配套的底座。万历七年，底座随一流散。乾隆年间，渎山玉海回了，但底座有一同搬。估计有人偷懒，觉东西太重，就搬。今两东西不在一块儿。底座今在哪儿呢？在北京的法源寺，一直搁在那儿。它面搁了一清代的石钵。元代的玉瓮底座面搁了一清代的石钵。乾隆十年是1745年，现在250年了，玉瓮底座团圆。有有机，未知。