《论语》中记载一故，子贡曰：“有玉斯，韫匵藏诸，求善贾（）沽诸。”子曰：“沽哉，沽哉，我待贾者。”段故说是什呢？子贡问孔子，他说：“我儿有一块玉，我是它搁在盒子呢，收藏着呢？是我求一善价，它卖了呢？”孔子说：“你就卖了吧，卖了吧。我儿救灾等着卖给呢。”
孔子说的什意思呢？他己比做（）玉——我我卖了呢。那，他什他己比一物质。就是说，他什他己比一玉？他认，“玉有德”。是他（关玉）的最重的思。
玉有几德呢？说法不一。致有几。 一，《礼记》，孔子认玉有十一德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、、、德、。谁记不住，太了。二，《管子》记载有九德。三，《荀子》记载有七德。四，了汉代，《说文》归纳五德：仁、义、智、勇、洁。就比较容易记了，世基本依照此说。
春秋期，玉已走入社的层，此关玉有争论，就是“重玉轻珉”。珉是什呢？就是类似玉的一石。
《礼记》记载了一段话。子贡问孔子曰：“敢问君，贵玉贱珉者，何？玉寡珉欤？” 孔子曰，他说：“非玉寡故贵，珉故贱。夫昔者，君子比德玉。诗云：‘言念君子，温其玉’，故君子贵。”子贡问孔子说：“我问问老师，什贵玉轻珉，是因玉的数量少，珉的数量吗？”孔子说：“不是因数量寡的缘故，不是因玉少珉。是因玉有德，比喻君子。《诗经》中说：言念君子，温其玉。玉有德，所玉才重。孔子认玉有德，珉无德，等孔子给玉做了一结论玉是君子的化身。
《诗经》中处玉比做君子。《卫风?淇奥》：“有匪君子，切磋，琢磨”。词汇切磋、琢磨是从儿的。原意是治玉的方法。句诗的解释很，我选其一解释，就是说：漂亮，有文采的君子，是经了像治玉一的切磋、琢磨，才逐渐的。那，切磋、琢磨治玉的方法，是比喻人品的，才引申其他的，意思。比探讨呐、磨炼、思考等等。
唐朝的唐明皇，的火。《太平御览》记载：礼神、祭祀的礼器玉找不玉，臣就糊弄皇，珉替代，随便做了点儿摆在那儿。唐明皇现非常生气，“《礼记》说了，珉是不的，你怎糊弄我呢？”从那儿，唐明皇就令：礼神宗庙祭祀必须真玉，果有的玉材，宁肯做一点儿，真的，不其他的石头替代。”所谓“玉难者，宁其制度，取其真。”就是皇帝玉的一态度。皇帝尚且严谨，那民间就更严谨。
孔子认玉有德的结论世影响非常。德是什呢？解释非常麻烦。电影中有句玩笑，就说：什是德呀，无才便是德。就说明“德”非常难解释。“德”它所包含的内容，我读一读老子的《德经》。它很内容需者反复解释，甚至有争论。
玉被赋予德行的候，它宫廷中或者社流非常重的礼器中的候，它就体现了它一巨的精神力量。
孔子将玉人格化，赋予了德的内容，玉纳入一德规范。此，玉就走了神坛。它从早期的神玉文化、礼玉文化，展了春秋战国期的德玉文化。玉始逐渐走入民间，首先普及层社。
我非常熟氏璧的故。《韩非子》记载：春秋期，楚国有识玉的高手，叫卞。他一块璞玉，马知块玉不。因我知，有点像今的“赌石”。一次他一块非常的璞玉，却有人认，历经三代楚王，他最块的璞玉献给了楚文王。楚文王命令玉工将其雕了一块稀世玉――氏璧，卞的名字命名。
了战国期，氏璧归了赵国，秦国很希望块璧。什呢？首先块璧具有强的精神力量，其次是它的物质价值。秦国希望15座城池换块璧，就是 “价值连城”词汇的由。秦国强呀，赵国惹不，又不乖乖己的国宝献，是就派蔺相使秦国，斗智斗勇，最功的块璧带回了，语“完璧归赵”就是的，今生活中常应。但是赵国的胜利是一的。因秦国强，最终统一六国，氏璧是归了秦国。李斯在《谏逐客书》中说：“今陛致昆山玉，有随宝。” “随”就是随侯珠，“”就是氏璧，两件战国期价值连城的宝贝归了秦国。
璧，在中国玉器中数量非常，非常有名，收藏者特别喜欢，伪就。前些一人找我，说：“我儿有块璧。马先生，您给我瞧瞧。”我一瞧，就说：“你块玉是伪的。”他觉很奇怪：“您了一眼怎就知呢？”我说：“我比较简单。你有注意，战国前甚至汉前，所有玉璧的边缘是非常清晰的。简单话叫非常利。你块璧，边缘全是圆滑模糊的。仅从一点就判定块璧是伪的。我说的伪，先不管是今的伪是历史的伪，但肯定不是汉朝前的玉。”
在收藏中，即便是最流行的品，或者说数量最的品，应该注意细节。你连细节有搞清楚就盲目收藏，肯定吃亏。
新期代的良渚文化就始有玉璧了，那候是素璧，面有纹饰。了春秋期，现了谷纹璧，璧有一颗一颗像谷子似的凸什现谷纹璧呢？首先跟农业有关。中华民族是一农耕主民族。靠粮食生，不靠狩猎生。五谷杂粮，有稻、黍、稷、麦、菽，老玉米。老玉米是16世纪从墨西哥引进的，历史中国有。民食，吃是很重的，谷子是我的主食。那，谷与玉，谷与龙，有什不解的关系呢？古人认玉跟水有关，属。龙是管雨的神，了雨，才使谷子丰收。农民肯定希望风调雨顺、年年丰收。
所在春秋战国，量玉器现谷纹，就是理。我始谷纹跟苍沟通了。老子在《德经》中是说：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝门，是谓根。”老子认，谷是万物本，谷子升神的高度。我生存，吃，简单说就是民食。
《周礼》中解释谷璧说说：“谷，善。其饰若粟文，谷所养人。”意思是谷纹璧，玉璧是东西，它的纹饰像谷子一。你，古人儿就比较世俗，的是生存的情况。虽是跟苍沟通，讲的是玄又玄的，但具体世俗的方面，就是吃。
谷纹璧，因吉祥，历朝历代在做，说明我国从古今就是一农业主的国。中华民族历史就是一民族的庭，虽有很游牧民族、渔猎民族，但占数的是农耕民族。
有件玉器离我今特别久远。一般人蒙蒙不它的名字。件玉器叫“觽”（音西）不查字典部分人根本不认识字。
觽是干什的呢？它呈牙状，是一解绳器，绳子的死扣解。有一名字叫“冲牙”，解绳器有虎牙，猪獠牙做。绳子在历史非常重，古人门带一根绳子，什呢？绳子解困。比砍柴，砍完柴怎拿呢？拿绳一捆，背着就回了。遇危险的候，绳子拴在哪儿，就逃了。绳子在是一非常实的工具。
今部分人门，除了登山外，人带根绳子，有不才带呢！很少数民族同胞身随身带着解绳器，因经常使，我就见使次的猪獠牙，磨锃亮，很漂亮。
“觽”在《诗经》有记载，特别有意思。《卫风?芄兰》：“芄兰支，童子佩觽。虽则佩觽，不我知。”首诗是女孩的口吻写的，我翻译一：芄兰是一植物，长非常茂盛，借此代表女孩子的情。茂盛的芄兰旁边站着男孩子，身佩带着觽。女孩子就说：“虽你带着觽，是解扣的工具，科室你白带着，不解我中结。”佩觽,在古代是男子年的标志。女孩子有爱慕情，但无法表达，希望男孩子够明白的意，解中的疙瘩。
觽有什象征意义呢？古人认，它解疙瘩，就是说变乱治。面一团乱麻，怎解呢？人说快刀斩乱麻。古人不，拿觽一点点解。生活中是，我一生中肯定遇那的问题，有的问题盘根错节，不是仅凭简单的愿望或者冲动就快刀斩乱麻了。果我拥有觽的工具，有觽解扣的态，很疙瘩是
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