宋代五名窑中，汝、官、哥三瓷器是青瓷，仅从颜色就辨识。从科讲，钧窑属青瓷，但它不是青色主的瓷器。钧窑的颜色有玫瑰紫、钧红、蓝、月白，非常。
先了解一钧窑的情况。钧窑主的烧造期是宋金元期，它有钧官窑钧民窑分。官窑肯定就是给官烧造的，汝窑就是官窑系统；钧窑既有官方的，有民间的。有人认钧窑的名字证明它是金代创烧，因钧窑的全名应该是"钧台窑"，是指金定二十四年（1184）在钧州烧造的。所有者认，钧窑是金代才始烧造的，北宋有。明代的候，了避万历皇帝朱翊钧的讳，钧州改叫禹州，沿至今。今河南禹州，就是的钧州。非常奇怪的是，最早关钧窑的详细记载已经明代中期了，前有见记载。我说，明初曹昭的《格古论》是一部非常完备的古董专业书，但面有提钧窑。所又有人认钧窑是明初才始烧造的，他是文献准。
考证历史有两途径，一途径就是依靠文献，历史的人怎写。但文献有一问题，它有局限，被篡改。历史很情是在不停改写，所不百分百相信文献。那，另一途径就是文物，我实物证据说话。
近些年有证据现了，在北宋的层中土了量钧瓷残器，跟故宫收藏的钧窑重器一模一。就证明了钧窑产生的年代不是金代，不是元代，更不是明代，是北宋。它是从北宋的徽宗期始烧造的。有人认是"汝停钧代"，即汝窑停止烧造，钧窑就现了。汝窑钧窑有些外部特征很接近，工艺比较接近。
晚清，社钧窑力推崇，文人推波助澜，比《陶雅》中说："古窑存今世者，在宋曰钧，曰汝，曰定，曰官，曰哥，曰龙泉，曰建。"他所有宋瓷排了一队，汝窑排二，钧窑排一。同是晚清的许衡，在《饮流斋说瓷》中说："宋最有名窑有五，所谓柴汝官哥定是，更有钧窑，亦甚贵。"他钧窑单提说。说明在晚清期，钧窑的位非常高。晚清民国初年，追逐钧窑的人非常，至民国期间钧窑窑址被现的候，被人哄抢。
钧窑的工艺中有一点不同，它是浊釉，一不透明的釉。官窑、哥窑、汝窑，属透明的玻璃釉，釉是透亮的；钧窑不是玻璃釉，是浊釉。浊釉的处就是遮盖力强，够胎土彻底遮盖住。是一优点，但同又导致产生一缺点，就是钧窑胎的求不高，疏松或粗糙的胎被釉盖住。从民窑的钧窑中，我够清晰现象。
钧窑中国陶瓷史有巨的贡献。它铜呈色剂，在高温一次呈现红色。不仅是中国陶瓷史的贡献，是世界陶瓷史的贡献，贡献在长达数百年的间是辉煌的。
我陶瓷有一基本常识的了解：陶瓷所有的颜色是金属在高温呈现的颜色，比青色是铁呈色。钧窑铜呈色剂有一定的难度，铜在高温挥，变有颜色。钧窑什使铜呈色剂呢？因钧州的神垕（音）镇产孔雀石，孔雀石含有量的铜。所就近取材，铜做呈色剂，使钧窑在高温呈现红色。尽管那红色按照今的标准说，不是红色，但已经非常接近鲜艳的红色了。
钧窑属窑变系的瓷器，理论讲，它的呈色在入窑前不控制。古人钧窑有的赞-"夕阳紫翠忽岚"，就是说颜色忽产生变化了。所谓"窑变"，是指进了窑，在烧造中才产生的变化，人力不控制。行话说"入窑一色，窑万彩"，就是钧窑的本质。钧窑在烧造的前期绝不控制，但经工匠长间摸索，慢慢够在一定限度内有所控制。控制需高超的技巧，摒弃钧窑烧造的随意。今见钧窑瓷器中带有明显的笔触，最有名的一块盘子叫"三潭映月"，明显画三，中间无意中掉了一点，所叫三潭映月。从的钧瓷中，够钧窑期的控。
清末许衡在《饮流斋说瓷》中钧瓷做了一总结，他的总结非常文化，但是非常准确。他说："元瓷紫聚物形，宋钧紫弥漫全体。"宋代钧瓷的色泽是弥漫状的，颜色的边缘完全不清，且往往是一整体。比一花盆，就是一统一色，全是玫瑰紫的。了金元，钧瓷始有明显的色斑存在，每色斑聚一物形，像刚才我说的三潭映月，就聚了一物形。许衡的说法，从某意义概括了宋钧元钧的一变化程。
民国前，宋钧鉴定有绝特征，绝特征被喻"蚯蚓走泥纹"。蚯蚓走泥纹的形，是因钧瓷的釉非常厚，够厚达七八毫米。釉不仅厚，黏稠，所在冷却的候，有些介乎片非片间的那被釉填平的方，形像雨晴，蚯蚓在湿爬的痕迹，被文人形象比喻"蚯蚓走泥纹"。特征在民国前无法仿。最近些年，河南神镇的窑厂不停攻关，已经的特征准确仿。所蚯蚓走泥纹在今已经不是鉴定的绝特征了。
我就碰见一阔太太。捧着一钧窑花盆找我，说："马先生，你，我花盆是真的假的？"在陶瓷鉴定中，很候我回避"假"字，一般说："你东西新，不老。"是很委婉的话说。你说是假的，有人就说："怎是假的，不是瓷的吗？怎假？"他跟你扳杠。我了就说："您花盆不老。"说："怎不老啊？我有"蚯泥走蚓纹"啊！"我说："那叫蚯蚓走泥纹，不叫蚯泥走蚓纹。"说："我知，就是蚯泥走蚓纹啊。"的知识十分不清晰。在己有充分掌握的情况，就认招数了。认有了蚯蚓走泥纹，就一定是真的，嘴说的是"蚯泥走蚓纹"，我差点儿带坏了。一说我就乐了，我说："特征今已经不是绝特征了，不依靠一点判断真假。”
我，知识一定扎实，一定弄清前因果，比"蚯蚓走泥纹"是怎形的，一定弄清楚，别说"蚯泥走蚓纹"。就跟唱歌一，部分人就唱一句半句，总不了台。比流行歌曲，部分人哼哼，但是真正台整首歌唱的，我是专业歌手。知识不掌握片面，一定掌握全面。
官钧瓷器有很带有底刻数字，一二三四五六七八九十，十数字有。什刻些数字呢？一千年，人在研究刻数字代表着什，了各方法推论，但至今无解。有人认数字跟瓷器有关。编号越，头越，就是一号最，十号最。结果现不是那，有七号比四号的，有四号比七号的，现，所不是按照规律走，不说明编号是了尺寸。另外有人认红色调的钧瓷刻单数，蓝色调的刻双数。说不通。钧窑在一始不控制颜色的候，怎敢在底写数？我在底写一双数，结果是蓝的，怎办？所说法不足凭。那它底的数字究竟代表什呢？至今是谜。
历史了，人彻底解文物谜，是一件很难的情。我今有很物品，让一千年的人认识，肯定很困难。比手机，一千年的人不知是什，说不清是干吗的。人肯定说："你沟通怎麻烦啊，拿一东西。我现在脑子一，几千外的那人就知了。"所，一东西消亡，就非常难确认了。
古文中最难的是名词，不是动词。某东西消亡，它的名词就无解了。比我洗衣服，有一搓衣板，现在岁数的人一就知：不是搓衣板吗，谁不认啊？洗衣机现，搓衣板的命运就不了，现在有搓衣板的很少了。一百年，拿搓衣板，很人就说："是什啊，一棱一棱的，干吗的？是不是刑具，罚跪的啊？”
些年，钧窑的问题又始变复杂。先是有外国者，有台湾者提异议，认官钧部分陈设瓷明初永乐宣德期烧造。理由是造型，尤其六方花盆造型与同期青花瓷有共通处。加与些类似的残片土又现一鸡执壶残器，鸡执壶是明初典型器，此类推，官钧应产生明初皇宫。
就有两问题解释。一、前定宋钧窑，土一宣通宝钱范，钱范就是铸钱的模子，件证据证明钧窑北宋期。但最近又有者认，此钱范有世伪造，就使问题一子变复杂。比一杀人铁案，杀人的凶器突不证明是凶手所执，那案子的定就疑了。二、明代《宣德鼎彝谱》中记载："内库所藏，柴、汝、官、哥、钧、定，名窑器
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