论人类的尊严
我在前一章已经讨论人类的不免一死在动物界的位，及人类文明本质因此生的果。是我觉轮廓不完全，我需一造一关人类人类尊严二者联合的圆满观念。噢，有了，人类的尊严——就是我所找寻的名词！我必须一点加说明，我必须了解尊严是由什东西所造，否则就有谬误，失掉它的踪迹。尤其是在二十世纪的现代代，我随有失掉我尊严的危险。
果你一定说我是动物，那你人类是最奇妙的动物吗？一点我很同意。有人类明了一文明，就是难贵的情。世间许有形式更优良，构造更完的高超动物，马就是一例；其他狮子，则有着更优的肌；狗有着更灵敏的嗅觉，更驯良、更忠义的；鹰有着更锐利的视觉；鸽子有着更清晰的方向感觉；蚂蚁有着更节俭、更有纪律、更有劳的力；鸠鸽鹿有着更温顺的脾气；牛有着更的忍耐满足；百灵有着更悦耳的歌喉；鹦鹉孔雀有着更丽的服饰。最有猴子有着一更的才，使我比较喜欢猴子不喜欢述那些动物。人类因有一些猴子的奇聪明，所我就宁愿做人。就算蚂蚁像我面所说，比我有着更合理、更有纪律的社，有着一比今日西班牙更稳固的政府，是它有图书馆博物院，是不是？假蚂蚁或象有一日明一望远镜，或现一颗新行星或预知月蚀的候，或海豹假有一日现微积分，或海獭够浚巴拿马运河，我便锦标赠给它，称它世界主宇宙的主宰。现在我觉很负，不，使我足负的究是什东西？人类尊严的精华究竟在哪？最它探索。
我在本书的卷首已约略暗示，人类的尊严是由放浪者（中国文所尊敬的人物）的四特质所造。就是：一嬉戏的奇，一梦的力，一纠正些梦的幽默感，一在行任的、不测度的质素。些特质并合便是由国的人说所蜕变的中国人的观念。中国文所表现的放浪者是一幅极其生动的人主义者的肖像，拥戴国人主义最有力的文惠特曼（WaltWhitman）所被人称“伟的闲逸者”，确是有由的。
近乎戏弄的奇：人类文明的勃兴
人类的放浪者怎始爬文明的山巅？他的远的前程，或他的展中的智力，先有一些什征兆？问题的答案，无疑便是人类有一嬉戏的奇，他头就他的双手摸索，一切东西翻考验研究，像猴子在闲逸的候同伴的眼皮或耳朵拨，捉一捉虱，或竟是无目的翻着玩玩。你动物园一猴子在彼此玩弄耳朵，便意一牛顿或一爱因斯坦的前程。
人类手做嬉戏摸捉的活动形象，实是一科的真理，不仅是一形象。人类够身体直立，变了两足动物，他的双手已了解放，人类文明的根基就造了。我甚至在猫的身，它的前肢不必担负走路支撑身体的任务，常见嬉戏的奇。猫猴子有产生文明的，惜虽猴子的手指因攀握树枝，已经有了特异的展，猫掌依是一掌——一块块的软骨造的东西。
让我暂忘掉我不是一及格的生物，由两手的解放考据一些人类的文明兴，因我有几句话说，不话许已经有人说亦未知。直立的姿势双手的解放生了极重的果。使人类始够运器具，产生了谦逊的意识，且征服了女人；在方面许有语言的展，及嬉戏的奇，探索本的增强。知人类文明是由现器具始，现就是因人类晓怎运他的双手的结果。那人猿的一部分身体由树伸（许因他的身体太笨重吧），它的进化有两趋向，不是变四脚走路的狒狒，就是变两脚走路的猩猩。由此猜人类的祖先一定不是狒狒，因狒狒的前掌太忙了。在另一方面，猩猩至少已经够直立，因此两手由，由在全世界的文明展，它的意义是重啊！那候，人猿一定已经手采摘果子，不必再他的颚。不久，他就居住在高崖的山洞，搬石头，由崖滚攻打他的敌人。是人类所的一器具。我像他怎无无刻双手探索操纵，漫无目的攫取着各式各的东西。他在漫无目标的摸索中，偶摸一些尖锐的燧石或凹凸棱角的石块，觉比圆形的石块更适斗争杀戮。东西翻覆察的简单动，例：耳或耳前的简单动，一定已经增加了他一切东西的思考力，因增加了他脑中的印象，是他的头脑的前部因受刺激育。
我相信人类方面的羞怯观念——在动物是完全有的——其原因是由直立的姿势。因直立的姿势（造物主在创造万物的候许不曾有意思）使身体面的某些部分，立刻变了身体的中。本是在边的东西，现在却在前边了。此外有其他不良的部位调整与新姿势有关，些不良的部位调整尤其影响女人，使常生流产及月经方面的烦恼。依解剖说，我的肌构造原本是根据四足动物。例，母猪怀胎的候，它就很合理将它的胎儿由身的横脊骨悬挂，像已洗涤干净的衣服晒挂在一条绳索一，重量的分配非常均称。果怀孕的女人直立着，正那绳索垂直，仍希望挂在边的衣服保持着原的位。我的腹膜肌是极端不适姿势的：果我本是两足动物，那肌一定很适宜连在肩膀，一切比较合理称职。人类的子宫卵巢的构造有着相研究的人，在见些东西保持原的位置并且生了它本的，并有节引更的月经烦扰等等，应感觉奇怪。月经的整神秘现象有人有满意的解释，是我却非常相信纵使卵巢的卵子有按期更换的必，我敢说机的现程序实是太不适、太冗长太痛苦，我相信现在些缺点是二足的姿势所造。
是便生了女人屈服的情，人类社及其现在的特征或许就展。假人类的母亲四足走路，我绝不被的丈夫所征服。有着两力量同在进行。在一方面男女已经是闲逸的、奇的、嬉戏的动物，色的本有了新的表现。接吻不够快乐或完全满，点我由两黑猩猩坚硬的、突的颚互相接吻的情形。是有了手却产生一些较灵巧较温柔的新动：轻拍、抚摩、搔抓、拥抱，些完全是因互相捕捉身的虱子偶现的。假我毛的人类祖宗身有虱子，我相信世界一定不有抒情诗类的东西产生，所色本的展一定是有着很帮助。
在另一方面，那两足怀孕的母亲，现在须着长期的、微弱无力的、一筹莫展的生活。在较早的候，人类直立的姿势有完全适应，我知那怀孕的母亲带着的重负各处走动，是很困难的，尤其是在脚腿跟有完全改变功，盘骨有向突，使前面的负担平衡的候。在最早的期，直立的姿势尚是拙劣不便的，所一洪积期的母亲一定在有人见的方匍匐行，减轻其背脊的疼痛。人类的母亲因有了些不便利，其他方面的女人的困难，是便始运其他的手段，爱情媒介，但因此便失掉了的一些独立精神。在困床褥的候，需人的安慰体贴啊！并且直立的姿势使婴孩难步，因此，总须经一段长的婴孩期方走路，但牛或象几乎一世就走路，初生的婴孩却二三年的工夫才。担任养育婴孩的责任除了母亲外有更适宜的人吗①？
是人类走了一条崭新的展路。广义的问题始渲染了人类的日常生活；人类社就是依据一实展的。女人比其他的雌动物——黑女比雌虎，伯爵夫人比雌狮——更有着女人特具的女化，更始终不变女。在文明的意义说，男女始有了明显的分野。从前是男人注意修饰，现在却是女人专意修饰了；一步必是脸前的毫毛拔。不足怪，纯是生存策略一，在动物间尤其明显。老虎有攻击的策略，乌龟有退避的策略，马匹有逃走的策略——究其目的，无非是求生存。女的爱丽，及温柔的狡猾的手段，在生存目的有其价值。男人有着较强壮的臂膀，跟他战斗是不取胜的；所惟有贿赂他，谄媚他，博他的欢，便是
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