“有机社”“整体”的安全放在所有考虑的前面，智力或精力非凡的人却认世界迄今的展全赖人的努力，不是靠集体（说穿了就是不相信所有变革），因此人的权力比集体的权力重，他间代复一代的冲突正是争取宽容的斗争的一部分。
我果认前提是正确的，那一国的宽容程度便与数居民的由程度正比。
，有现非常明的统治者，他孩子说：“我坚信‘待人宽则人亦待己宽’的原则。我希望所有爱的臣民别人施宽容，不就食其果。”
是，急的臣民就赶忙贮存官方徽章，面刻有壮丽的几字：“宽容一”。
但是突的转变是国王绞刑吏的畏惧，并不长久。国王有在恫吓的同再建立一整套逐级教育的明智体系，它做每的政治活动，才取果。
十六世纪半叶，幸运的环境在荷兰共国现了。
首先，国有数千半给足的城镇乡村，居民是渔夫、水手商人。三人习惯一定程度的独立行动，职业的质迫使他做决定迅速果断，按照己的利弊判断工中的机遇。
我不是说他比世界其他方的人更聪明，更阔。但是艰苦的工不达目的不罢休的干劲使他整北欧西欧的谷物渔类搬运夫。他懂，主教徒的钱新教徒的钱一，他喜欢付现钱的土耳其人，讨厌赊账六月的长老教徒。是他进行一点宽容试验的理国度，且重的是，每人各其所，占了利人。
寡言的威廉是“意图统治世界者必须了解世界”古老格言的光辉典范。他始是着装入、钱财广的年轻人，有令人羡慕的社位，给最的君王机秘书。他在晚宴舞挥霍无度，娶了几颇闻名的女继承人，生活放荡，今朝有酒今朝醉。他不很功，他说竞赛图表远比宗教册子更有趣。
宗教改革引的生活动荡在他眼初不是雇佣者间的又一场争吵，稍手腕，再摆几五三粗的警察，便解决了。
不，等他了解了国王臣民间的争端的本质，蔼的贵人已经突变了卓有力的领袖。其实，他所从的是已经完全失势的业。他在短期内卖掉了宫殿、马匹、金盘乡间产（或者立即予放弃）。布鲁塞尔的花花公子哈普斯堡的最顽固最功的敌人。
财产的变动并有改变他的。威廉在仓满囤流的候是哲，住在两三间租房子、星期六不知何付洗衣费的候是哲。有一主教建造足够的绞架处死所有的新教徒，他竭尽全力挫败了主教的企图，今他同尽量刹住热情的加尔文教徒绞死所有主教徒的干劲。
他的血几乎毫无指望。
二万至三万人已经惨遭杀戮，宗教法庭的监狱装满了新的牺牲品，遥远的西班牙正在召集一支军队，准备在叛乱有传播至欧洲其它方的候就它粉碎。
有人说应该热爱刚刚绞死己父兄、叔叔爷爷的人，有人在拼命反说法，在无需告诉读者是谁在反。但是他通己的例他反者的解态度，已经向追随者表明有格的人应该超摩西眼眼、牙牙的律法。
在争取实现公共德的论战中，他一杰人物的支持。在豪华的教室，你一极奇特的简短碑文，记载德克·孔赫特的德，他的遗体就埋在那。孔赫特挺有意思。他是富裕庭的孩子，年轻长年旅行国外，获关德国、西班牙法国的一手资料。他一回国，便爱了一身无分文的姑娘。他的荷兰父亲处谨慎，不准他结婚。儿子照结了婚，父亲便做了长辈在情况必做的：指责儿子忘恩负义，并剥夺了他的继承权。
年轻的孔赫特不不干活谋生了，的确有些困难。不他是才艺的年轻人，了一门手艺，了铜雕匠。
哎呀，一做荷兰人，便永远说教。了晚，他就急忙扔雕刻刀，拿鹅毛笔，记一的。他的文笔并不太象现在人所说的“引人入胜”。但是他的书有许类似伊拉斯谟所阐述易人接受的理，使他了许朋友，与寡言的威廉有了接触，威廉高度赞赏了他的力，雇他做机顾问。
威廉正忙一桩奇怪的争论。国王菲利浦有教皇撑腰，干掉人类的敌（就是他的敌人威廉），他两万五千金币、贵族头衔赦免一切罪行的代价，找人荷兰杀死头号异端者。威廉已经五次遇险，是他觉一套册子驳倒菲利浦国王是他的职责，孔赫特助了他一臂力。
论点直指哈普斯堡内阁，不是指望内阁由此变宽容，那才是妄。整世界在注视威廉菲力浦的决斗，册子被译了不同文字，广泛阅读，其中许题目人敢低声说说，现在却热烈讨论。
不幸的是，争论并有久就结束了。一五八四年七月九日，一法国主教徒拿了两万五千金币的报酬，六年，孔赫特有完伊拉斯谟著译荷兰文的工，与世长辞了。
在的二十年中，狼烟四，炮声隆隆，湮了不同观点的神间的叱骂。最敌人被逐了新共国的边界。但此却有威廉的人掌管内部务。不同的教派本在批西班牙雇佣军的压力暂很不解了，现在又彼此割断方的喉咙。
他的争战有借口，是，有哪神有一点抱怨的呢？
在莱顿，有两教授持不同的见解。既不新鲜不众。但是，他不同意人有意志的由，倒是严重的。兴奋的人立即参加讨论中，不两月，整国便分两敌的阵营。
一面是阿米尼斯的朋友。
另一面是戈马鲁斯的追随着。
者虽生在荷兰庭，却在德国度了一生，是条顿教育体系的色产物。他的问十分广博，却又缺乏码的常识。他的脑精通希伯莱律的奥秘，脏却按照阿拉米语的句法规则跳动。
他的手阿米尼斯却迥不同。他生奥德沃特，是离伊拉斯谟度不愉快的少年代的斯特恩修院不远的城市。他幼年赢邻居、马古堡著名数文教授的友谊。人叫鲁夫·斯内斯，他阿米尼斯带回德国，让他受良的教育。是孩子在一假期回，现乡已被西班牙人劫掠一空，亲戚遇难了。
似乎结束了他的业，幸亏一些的有钱人听说年幼孤儿的遭遇，慷慨解囊，送他莱顿习神。他刻苦努力，六年便完了所有的课程，又寻找新的知识源泉了。
，类拔萃的生总找资助人他的前程花几块钱。阿米尼斯很快拿了阿姆斯特丹几行给他的介绍信，高高兴兴南方寻找受教育的机了。
做一颇受尊敬的神继承人，他首先日内瓦。加尔文已经死了，但是他的从人西奥·贝扎象使的牧羊人似接替了加尔文。捕捉异端邪说的老手鼻子很灵敏，立刻闻年轻荷兰人教旨中的拉姆主义气味，他的拜访缩短了。
拉姆主义词现代读者毫无意义。不熟悉米尔顿文集的人了解，三百年前它却被是十分危险的宗教新说。它是由一名叫彼尔·德·拉·拉姆明或创始的（随你怎词）。他做生，十分反感老师的教方法，是选了一颇使人惊讶的题目做他的博士论文：《亚士德教诲的一切全是错误的》。
不说，题目不老师的感。几年，他又己的法写进几卷很有才华的书，使他的死了定局。他是圣巴塞洛梅屠杀的一批牺牲者。
但是恼人的书并不随着者一被杀掉。拉姆的书残存了，他的惊异逻辑体系在西欧北欧受欢迎。不真正的虔诚人士却认拉姆主义是狱的通行证，是有人建议阿米尼斯巴塞尔，难的城市从堕入一切持探索态度的伊拉斯谟的魔网，一直“由派”做的人物。阿米尼斯警告，便启程北行。但是他又做一项颇反常的决定。他胆踏入敌人的境内，在帕瓦 习了几期，了一趟罗马。一五八七年他返回故土，使他国人眼的危险分子。不他似乎既有长角有添尾巴，是渐渐赢了的感，被允许担任阿姆斯特丹的新教牧师。
他不仅使己挥了，在瘟疫横行的候
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