回内宝玉替篦头消磨间，被晴雯撞见。明义"题红楼梦"诗廿首中有两首与今本情节不同，内中八首:
帘栊悄悄控金，不识人何处游。留红独坐在，笑教镜与梳头。
书名"红楼梦"期的抄本中，是替红玉篦头──"篦头"不入诗。
周汝昌认首诗是写麝月。"按红一词，乃借泛名，与红楼梦中丫鬟林红玉通称红者无涉。红似始见刘梦文集卷十窦夔州见寄寒食日忆故姬红吹笙因诗题，被借，习知的姜夔红低唱我吹箫一句诗，实亦暗刘禹锡诗题中，并非范赠他的青衣真叫做红，元人笔记所纪，类痴人说梦。与明义游唱的永忠，其延芬室稿（乾隆四十四年卷）戏题嬉春古意册（敦诚四松堂集卷三有文此册题记）绝句七云:扫眉才子校书，邺架亲拈五车；低紫箫吹澈曲，红又泼雨前茶。即借名泛义的法。又同人钱泳履园丛话谭诗类所引马药庵赠婢改子诗三首云:谢红真解，金筒玉碗许频餐。亦正同其例。"（周汝昌着"红楼梦新证"一○六九页）
二十四回宝玉初见红玉，刚巧他房的丫头不在，晴雯是母亲生日接了。二十六回丫头佳蕙代红玉不平，因宝玉病按等级赏钱，份:"气晴雯绮霞他几，算在等，仗着老子娘的脸，众人倒捧着他。"两节内的晴雯不是孤儿，父母在荣府差，职位相高，红玉两场戏显晴雯金钏儿未一分二的早本。早本"红楼梦"前已有金钏儿，因此一定有红玉两场。
初见一场快完的候补叙红玉的历:"原红本姓林，（批注:又是林。）名红玉，（批注:"红"字切绛珠，"玉"字则直通矣。）因玉字犯了林黛玉宝玉，（批注:妙文。）便字隐，便叫他红。"林红玉名字影黛玉，黛玉是怀才不遇，抑郁不忿。此处的批注庚、戚本有。庚、戚本相同的批注是较早的，明义所见的"红楼梦"概不有。即使有，书中特别着重解释红名字的由，予人印象特深。有了红，又是突的人物，明义诗中却"红"典故，称麝月"红"，人搅糊涂了，那太不思议。
"帘栊悄悄控金"，纱罗的窗帘白帐勾，正竹帘白卷，晚放。"不识人何处游"，不知哪逛了。句语气非常。显是白昼，丫头游园了。红玉"因分入在观园的节，他便分在怡红院中，倒清幽雅静，不命人进居住，偏生一所儿，又被宝玉占了。"是有观园就派在怡红院打扫守，各处逛够了，所有在。二十回麝月那一节，宝玉晚回，正月赌钱，不是不知哪逛了，与明义诗中的间与情况不同。
明义廿首诗中有更明显的与今本情节不符，九首:
红罗缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇。晓惊笑，被他偷换绿云绡。
夜间袭人的红汗巾换了绿的。今本宝玉借袭人的绿（"松花"）汗巾，换蒋玉菡的红汗巾；夜间袭人系着的汗巾──提什颜色──被宝玉换了红的。改写的原因一必是男汗巾不应太鲜艳，所蒋玉菡的汗巾本是绿色；改红，婚礼的预兆更富象征，旦的衬衣着鲜艳点无妨。显早本"红楼梦"有"茜香罗"名色──茜草是染红的颜料。二十八回总批内的"茜香罗"是收入一七五四本改的。
明义的八首诗是咏红玉，剩唯一的疑点是廿首诗中有一首写书中人直呼其名。是因红刚巧是泛指姬妾婢女的名词，正典故。
二十四回宝玉晚回，是丫头了，有红玉一人在，与早本"红楼梦"中红玉篦头，二十回麝月篦头一节是相仿的局面。除了白晚与众人游向的分别，三段的异同:
茍早本"红楼梦"中，丫头顽了，红玉独坐。宝玉显不是初见红玉，否则不替篦头。
啕二十回:丫头顽了，麝月独坐。麝月是从伏侍的，不是初见。宝玉替篦头，被晴雯撞见了，面讥诮他。
咮二十四回:宝玉初见红玉。丫头了，了各各不同的原因，不是游玩。红玉院走代倒茶，被秋纹碧痕撞见了，在宝玉背责骂。
各点是咮独异，茍、啕相同，除了被晴雯撞见一点，不确定茍有有。
三段中茍、啕两段犯重，不同并存。啕是今本，显是根据茍改写的。原先是咮、茍，宝玉从那次初见红玉，又有一次白回，有一人，长日无聊，替篦头。今本初见一场基本与早本相同，形容"倒是一头黑鬒鬒的头，"（戚、全抄本；庚本"鬒""真"，缺""字）见是最引人注目的一特征，是与宝玉一场戏中的角。
替篦头远不及替麝月篦头亲切，又有麝月晴雯的照。果替红玉篦头被晴雯撞见了，红玉与晴雯一尖利，倘若忍让些，是了位有高低。晴雯与麝月位相等，一吃醋，红玉就像是倚势压人，使人反感。
麝月实生活中者的妾。的"正文"──最表现的人的──却是套红玉篦头一段，显是虚构的，不是实。是此书是创不是传的又一证。
但是麝月晴雯红玉金钏儿底是次的人物，不此类推主人物。书中有许传的资料，怎见不是传的说？
二十一回总批引"有客题红楼梦一律":
执金矛又执戈，相戕戮张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几！是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。情机转情破，"情不情"兮奈我何！
末句引"红楼梦"末回情榜宝玉评语。面又说首诗的人"深知拟书底"。批者者公认宝玉是写脂砚。中有曹雪芹的份。三回王夫人提宝玉，说"我有一孽根祸胎"，批"四字是者痛哭"。
书中的庭背景是者与脂砚共有的，除了盛衰的变迁与"借省亲写南巡"，有祖母中的特点。曹寅死他的独子曹颙继任江宁织造，两年曹颙又早死，康熙帝叫曹寅妻李氏继一侄子，由他继任江宁织造，赡养孤寡，因此整份人是李氏与曹颙遗孤设，李氏与一般的老院君不同。一说曹颙妻生了遗腹子曹佑，那阖有他一人是曹寅嫡系子孙。脂砚果是曹佑，那正合宝玉的特殊身分──在书中的解释是祖母溺爱，又是元妃亲教读的爱弟。
九回，"宝玉忽未辞黛玉"，戚本批注:"妙极，何顿挫至。余已忘却，至此神一畅。一丝不走。"有署名，但是是脂砚了，原黛玉是他候的意中人，概是寄住在他的孤儿。宝钗是根据亲戚的一少女，不纯是臆测。
二十八回宝玉说药方一段，庚本批:
前"玉生香"回中，颦云他有金你有玉，他有冷香你岂不该有暖香，是宝玉无药配矣。今颦儿剂若许材料皆系滋补热药，兼有许奇物，尚未拟名，何不竟暖香名，代补宝玉不足，岂不三人一体矣。己卯冬夜。
己卯冬是脂砚批书的间。甲戌本将条眉批移回末，总评，有笔迹不同的一行字:"倘若三人一体，固是，但又非石头记本意。""新编红楼梦脂砚斋评语辑校"（陈庆浩撰）将行字列入"人批跋"。
二十二回贾琏凤姐谈宝玉生日，凤姐告诉他贾母说替宝钗生日。有批注:"一段题纲写见闻，且不失前篇惧内旨。最奇者黛玉乃贾母溺爱人，不闻生辰，却云特意与宝钗，实非人着文。此书通部皆此法，瞒少见者，余故云不写写是。"似乎是棠村批的，引十三回批秦氏死阖"无不纳罕，有些疑":"九字写尽香楼，是不写写。棠村。"（署名靖本独有）
二十二回一段有畸笏一条眉批:
将薛林甄玉贾玉书，则不失执笔人本旨矣。丁亥夏，畸笏叟。
条批与贾琏凤姐的谈话无关，显是批那条双行字批注。那批注是解释贾母并不是移爱宝钗了，不替黛玉生日是意料中的，所略不写。畸笏概觉解释是余的，钗黛根本是一人，有敌的形势。
四十二回回前总批是钗黛一人论:
钗玉名虽二，人却一身，此幻笔。今书至三十八回已三分一有余，故写是回，使二人合一。请黛玉逝宝钗文字，便知余言不谬矣。
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