红楼梦的研究日新月异，是否高鹗续书，已经有两派不同的见解。有主张四十回是曹雪芹己的品，写撇脂批中的线索，放手写。有人认四十回包括曹雪芹的残稿在内。五四代研究，四十年整整转了圈子。单凭风与优劣，判断四十回不是原著或含有原著份，难免主观讥。文艺批评在本不。实是除了考据，是空口说白话。我宝玉的应制诗“绿蜡春犹卷”斗胆一句“红楼梦未完”，其实“未完”二字已经了疑问。
有人说“三恨”是“一恨鲥鱼刺，二恨海棠无香”，三件不记了，许因我意识的觉应是“三恨红楼梦未完”。
候红楼梦八十回，一人物语言无味，面目憎，我抱怨“怎不了？”仍旧每隔几年又从头一遍，每次印象稍有点不同，跟生命的历程在变。但是反应是所谓“揿钮反应”，一揿电钮马有，且永远相同。很久才听见说四十回是有一高鹗续的。怪不！深究。
直一九五四年左右，才在香港见根据脂批研究八十回的书，在我实在是感情的经验，石破惊，惊喜集，些熟人年不知落，早已死了，又有了消息。迄今见有关的近着，总是等不及的。
红楼梦的研究日新月异，是否高鹗续书，已经有两派不同的见解。有主张四十回是曹雪芹己的品，写撇脂批中的线索，放手写。有人认四十回包括曹雪芹的残稿在内。五四代研究，四十年整整转了圈子。单凭风与优劣，判断四十回不是原著或含有原著份，难免主观讥。文艺批评在本不。实是除了考据，是空口说白话。我宝玉的应制诗“绿蜡春犹卷”斗胆一句“红楼梦未完”，其实“未完”二字已经了疑问。
书中古代官名、名，不提满汉别。者并不隐讳是写满人，二十五回有跳神。丧礼有些细节稍异，不说明是满俗。凤姐在灵前坐在一张圈椅哭秦氏，贾敬死，儿孙回奔丧，一路跪着爬进──是喇嘛教影响。清室信奉喇嘛教，西藏进香人在寺院中绕殿爬行叩首。
续书九十二回“宝玉问了一声妞妞”，称巧姐妞妞，明指是满人。换了曹雪芹，决不肯。是被的人晓十二钗是脚，不知何感？难怪健步，那的园子，姊妹每顿饭园吃。
者是非常技巧的避免问题的。书中许女，有一尤三姐，脂本写一句“一金莲或敲或并”。七十回晴雯一早，与麝月按住芳官膈肢，“那晴雯穿葱绿苑紬袄，红衣，红睡鞋。”脂本末三字。裹脚才穿睡鞋。
祭晴雯的芙蓉诔终明写：“捉迷屏，莲瓣无声。”脚捉迷藏，竟声息毫无，见体态轻盈。
此外有尤二姐，六十九回见贾母，贾母细皮肤与手，“鸳鸯又揭裙子，贾母瞧毕，摘眼镜笑说：‘是齐全孩子。……’”脂本“鸳鸯又揭裙子”一句。揭裙子是脚，是否裹，脚何，是买妾惯例。不但尤二姐是脚，贾似讲究此。曹雪芹先世本是汉人，从龙入关又久居江南，究竟汉化什程度？
五十九回春燕母女飞跑，且是长途竞走，未缠足。是做粗活的。五十四回一婆子向丫头说：“那就走了脚了？”粗做的显有裹脚的。婢媪是汉女。是否数缠足？
凤姐宝钗袭人鸳鸯的服装有详细描写：裙袄、比甲、襟罩褂，凤姐头戴“金丝八宝攒珠髻”，是金瓶梅的打扮。清初女装本跟明朝差不，所谓“男降女不降”。穿汉装不裹脚？
差不期的“儿女英雄传”明写安是旗人，安太太、佟舅太太穿裙袄，与汉装无异。清初不禁通婚，已趋同化，唯一的区别是缠足与否。（外人拍摄的晚清满人妇女照片，不仅宫中，北京街头结伴同行的“贵女”是一律旗袍。）
宝钗是京待选秀女的，中又是世代皇商，应是“三旗妞妞”。但是应选似是信手拈，此有代。黛玉原籍苏州，与贾薛是金陵人一，同是寄籍。实际曹的亲戚除了同宗与代远亲，约是满人或包衣。书中的尤二姐尤三姐其实不算亲戚，六十四回写尤老娘是再醮妇，二尤是拖油瓶，根本不是尤氏的妹妹──所有姊妹俩是脚。
同回写尤氏无法阻止贾琏娶尤二姐，“况他与二姐本非一母，未便深管，”又似是同父，那就是异母妹。
六十四、六十七两回，一般认不一定靠，但是六十四回半回有两条者批，证明确是者手笔。矛盾很，不止一处。追叙鲍二媳妇吊死的，“贾琏给了二百银子，叫他另娶一。”二百两本是给他送的，许他“另日再挑媳妇给你”，指丫头择配指派。又此回说张华遭官司破，给了二十两银子退亲。六十八回说张华赌，倾荡产，被父亲逐，给了十两退亲。
周汝昌排年表，证明书中年月准确异常。但是六十四回七月黛玉祭父母，“七月因是瓜果节，秋季的坟”，是七月十五，再不就是七月七。接着贾琏议娶尤二姐，初三门，是八月初三。一回，婚“已是两月的光景”是十月初。贾珍与尤三姐生关系，被闹受不了。贾琏赴平安州，路三日遇柳湘莲，代三姐定亲。“谁知八月内湘莲方进京”。那定亲至迟是七月。怎三月前已经是七月？
周汝昌根据六十九回，腊月尤二姐说嫁半年，推婚期似是六月初三，认六十四回先写七月，又退六月，是“逆叙”。书中一直是按序的。
六十七回最问题，一条脂批有。但是写柳湘莲，“不知何往，暂且不表。”见有文，伏落草。甄士隐“了歌”“日强梁”句批“柳湘莲一干人”。又写薛姨妈向薛蟠说：“你今该张罗张罗买卖，二则你己娶媳妇应办的情，倒早些料理料理。”七十九回才由香菱补叙，次薛蟠门顺路探亲，中夏金桂，一回就催母亲央媒，一说就。前照应，两回体是原著，残缺经另人补写。是较早的稿子，白话欠流利，屡经改写，相矛盾，文笔差。部书称写了十年，其实不止，我眼着他进步。但二回脂批：“语言太烦，令人不耐。古人云‘惜墨金’，此视墨土矣，虽演至千万回亦。”评极是。
乾隆百廿回抄本，前八十回是脂本，有些白与他本稍有入，有几处更生动，较散漫突兀，说话本是那的。是人评约翰?俄哈拉（John O,Hr）的“录音机耳朵”。百廿回抄本是拼凑的百衲本，先不一，笔迹相同不一定是一本子，所几段白与他本孰先孰待考。果是改的，那是加工。果是较早的稿子，改比较平顺，那就太惜了，但是我记曹雪芹在他那代孤立，除了他己本的判断外，实在毫无标准。走的路子是他渐渐暗中摸索的。
书中缠足足别，故意模糊。外的妙玉香菱，与贾赦贾珍有些姬妾概是脚。“生女儿”鸳鸯与赵姨娘──赵氏弟赵国基是荣府仆人──该是足。晴袭是碧玉身，晴雯十岁入府，已缠足未放。袭人提。
写二尤脚，因在亲戚间是例外，一半是借造是三寸金莲的幻觉。同像舞台有花旦是装踩蹻──姊妹俩一是“红袄”，一是“红袄绿裤”，纯粹清装──青衣是古装，不见脚。一般人印象中的钗黛总是女散花式的古装人，忘了宝玉有根辫子。者正是他。倘是足，是宋明前的足，不是满洲的。清朝的读者是脚，民国的读者概从一点，是者的功处。
“琉璃世界白雪红梅”一回，黛玉换羊皮靴，湘云穿鹿皮靴。两次是“靴”，仿佛是脚。黛玉那年应有十二岁，湘云比。涉及书中年龄问题，相复杂。反正不是孩的靴子就是写女靴的纤。
黛玉初场，批：“不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑物，故不曾见。”宝玉何尝不注意衣服，十九回谈袭人姨妹叹息，袭人说：“是说他那配穿红的。”见常批评人不配穿。
者更注意。百廿回抄本宝钗场穿水绿色棉袄，他本“蜜合色”，似是改的。但是通部书不提黛玉衣饰，有那次赏雪，了衬托那岫烟的寒酸，逐代每人的外衣。黛玉披着红羽绉面，白狐子的鹤氅，束着腰带，穿靴。鹤氅必有披肩式袖子，鹤掩翅，否则斗篷无法系腰带。氅
（本章未完）