查建英：，无论主流是另类，应该有共存、互惠的态。前一段在北教改的争论中，有位朋友向我解释“海归”与“土鳖”者的利益冲突，了一 词，叫“卡位”，像是从台湾传的。比说工有十份，那谁先十占住，卡住位子，的人就难竞争了，哪怕你的条件更。在资源 空间有限又缺少公平竞争的方，容易生“卡位”，它触了人狭隘排他的本有我你的态。八十年代的社主义色彩更浓，像不有东 西。
刘索拉：八十年代有互助的精神，因那候很单纯，一情做，总是一探索一些艺术的创新，别人的就感动。许是因那候 我的世界很，谁往太远了。等一国，现有那国际处等着，些处象征着生存质量的巨不同，国际基金、商业合同、艺术奖等等。 音乐说，每一场音乐意味着一场的合同，今的前途。是你说的卡位的儿就有了。比在一国际音乐节有一位中国音乐的 候，就有中国音乐在面使绊儿了。经常现你介绍一位中国朋友进入某场合，最你的中国朋友就你给呛了。国你感觉中国人喜欢卡位， 特别有竞争理。所国的中国人反危险，比外国人算计，互相争斗，互相使坏，非常利外国人，非常吹牛。点说，在海外的香港人 台湾人许比陆人单纯。他说是从方了方，算松了口气，不着计较了吧？我不太了解香港人台湾人的状态。
查建英：台湾我不了解。在香港住两年，弹丸，人口密度那高，但我感觉他的竞争比陆规范，因历史不同、体制不同，他经了英国人 督制的改造。我边的体制在艰难的改革程中，走走停停，我离“文革”不三十年，那段历史从有真正拿太阳底翻晒，很人竞争 带着那股毒味，拉帮派、弄权术……
刘索拉：果说台湾方，必须争夺，必须排斥，那情就不应该生在陆。在国内的人有生存压力，国内方、机……除非 是争着主流，祖师。但是社是变动的，每一代有不同的祖师现，让位给新的祖师。八十年代的人是靠名，九十年代的人是靠钱。每一 代有一烧的焦点，八十年代是烧文化——因长期的文化封锁；九十年代是烧钱，因长期贫困。未的风流人物将烧什？八十年代的人认九十年代 的人俗，九十年代的人认八十年代的人傻,将的人肯定我翻白眼儿，因将的人更，更接近二十一世纪的本质。
查建英：他面临新的问题困境，但希望不再重犯我的错误。
刘索拉：八十年代九十年代的人两边互相不，是因两边不愿意普通人。我需一正常的理，享受艺术操艺术，享受商业操商 业。生活就是此平淡有趣的，不着干什进入史册，不着了己的功别人拼杀， 更不着拿己的财产别人较劲。我应该的英 雄主义教育有一反省，因导致悲剧的往往是野。
查建英：一正常社，总有俗有雅，有众有资，有新派有老派，应该各人有他己的空间，必非排座次，甲乙丙丁分高 低，再互相排斥。
刘索拉：，排座次，特怕。有农民义才在乎座次。一长期文明的社，所有人知己该在什方，所谓安居乐业。
查建英：我有位做房产的朋友国旅行，回很感叹。他说在国海滩观察，常有人躺在那儿长间的书，特别厚的书，戴着墨镜躺那儿 半，再接着。另外，每城市有很一边跑步锻炼一边戴着耳机听音乐的人。他现情景在中国很少，是就归纳了一句：中国人在活着， 国人在生活。我觉他归纳很有意思。区别就是说，同在活，中国人老在急急忙忙的赶场，生怕错，因机今有，明就了， 了站就车了，许又乱了。在情况，他工很容易抱投机甚至赌博的理，玩呢，又是一昏黑及行乐的放纵。的人 有深谋远虑，他有兴奋点、有快感，但有境界。其实，在西方住长了，我知悠闲的调子在欧洲更容易，国有很工狂，国人生活的座右铭是 work hard, play hard——拼命工，拼命玩，但无论工是玩，其中注入着一精神，我与他长久的信仰有关。
现在的中国经济迅猛展，但人底是有不安全感。因社一百年不断在变动，且一变就非常剧烈，最觉什不信不靠，除 了眼前的利益快乐。贫穷的乌托邦怕，繁荣的乌有乡怕。乐中国现在是世界最的投资市场、消费市场，但我是否是世界 最的灵魂市场？我有十三亿人口，十三亿人的灵魂依托在哪？有位国俄亥俄州的女法官中国巡回演讲，旅行了一圈我说：我一代国人 就赶六十年代越战那一次，觉我经历了很强的社震荡。你中国人经受了那次震荡，那幅度，真不像你理是怎适应 的？我无法回答问题，因在很情我觉我己从有真正适应。在情况，你周围人各各的理扭曲、不平衡不健康，你觉 难受，有忍不住冷嘲热讽，但你明白你其实无法苛责。任何人扔历史一遭，他/症，是不是？九二年我莫斯科，莫斯科北京有 某古怪的类似，所我与莫斯科人很容易有亲切、相通的感觉，记一位莫斯科朋友喝着伏特加我说：俄国人需麦劳、需民主，是最最需的 就是理治疗。朋友叫安德烈，我至今记他长了一张像花朵一娇嫩敏感的嘴。