建英：是不是八十年代批人国的方式有关。生不一：你留你的身份就是生，你就是准备习的，态就不一。些人国前已经有了一功身份，你吊在那儿了……
刘索拉：刚始些人总是被邀请的，是国代表，特高兴，因待遇特，有人接待，果你是，就有机在演讲，讨论你，你你就是谁了。
但其实就因你是“中国的”，最你才明白你他妈就是动物园的一进口猴子，人新鲜！但刚始有些人子屁股补补丁全世界人知了。随呢，果你赶快回国，你回接着吹牛，说你在国内怎怎，继续称霸；问题是你回，放弃了国代表的身份，一普通艺术留，任何一在西方的外国人一生活，那你就马变零。那些有曾在八十年代的中国功的国艺术，他就有坎儿，他什干，认真待谋生问题，正视己与国外的差别，有怀旧感，有往前，就办。些功的人有非常怕的包袱，他有办法像别的艺术那经历一些真正的生活。是八十年代给批人造的，怎说呢……
查建英：理障碍。
刘索拉：，我很例子，干脆撒腿跑回算了……
查建英：那你觉有少人从高处吧哒摔了，但又重新站了，有了一清醒的我认识，始从业余进入一专业状态，往走，比较本分了，但又有因挫折失信或者迷失我？像有些人就无声无息了，放弃或者干脆转行了，觉干太难了。就在华人圈子边呆着，拒绝外语、回避洋人往。有少人坚持往走？
刘索拉：其实留在国外了， 你有坚持往走。不是走的方法不同。是在国外坚持不改行的，就必须那正视我的关。我觉陈丹青就属头脑清醒的那一类。
查建英：他的早，八二年。
刘索拉：，虽他很早就有名了，但赶八十年代最宠人的那一段。所他一纽约就像消失了、沉底了，但他其实并不是放弃是在沉淀，有很长间在纽约的寂寞思索程。他画了画儿，着艺术惯常的清贫生活，但是他一直在观察思索，从有放弃或者是迎合，他聊儿，不感任何那由长期迎合养的虚假气或者是有功的虚荣等等，他有因不暴富怀暗仇恨理。说曲，我班很同经历了长期的挣扎。八十年代红极一的四才子，每人有不同的经历变化。最近我听瞿松的新品，变化很，感他一曲是精力全放在追求音乐的细微变化中，是纯音乐的本质，追求己听的声音。有郭文景，他国，但他有采取“我不就不不知”的态度，他各音乐感兴趣，在国内活像生，国的候像孩儿，什乐在其中。他音乐一直有特别放式的态度，一点儿不排斥从外边回的人，比告诉他点儿新信息，他就奇兴奋。他在曲很有己的路数，每一音符特别认真的处理，说明他保持一创的沉静情——至少在部分间。我些人经历很不熟的阶段， 由一些架空的名气就了争议的象。经历了从中国热水跳进西方冷水刺激的人，给弄残废了就算很幸运了。
查建英：其实不国，敏感的人应该意识己的局限。有信息眼界的问题，少东西确实谈不标准。前提是你先见真正的东西，知什是坏高低，你才知己底有几两重。你有勇气，敢诚实承认某些你的虚荣很不利的实。
需一比较强的我，浮夸的名声吹捧击中的正是人的软处，哪怕你知那是面哈哈镜。在各信息透各渠逐渐在传进。
刘索拉：外边的信息慢慢进。果你让己活着不顺，就别承认现实，闭眼睛否认一彩的世界。但你是聪明放的人，是明朗的人，你就敢说：快告诉我是什新招！挺玩儿的！
郭文景就属人。他兴奋听，很明朗说：你那一套我不太明白，我现在做。他是很明朗的例子。
但有很别的例子。很人，无论在说在音乐，他根本闭眼：我不知，别告诉我外边生了什情，我就是牛逼。牛逼人是八十年代的产物，别的代造不牛逼人。不知什，八十年代给一些名人牛逼的态。
有八十年代，才现那一批跟老红军有一拼的艺术文人，认定了中国现代艺术的江山由己打，无论代怎变迁，就是不掉，我就是王，你不认我我是！架不住我有老红军的幸运，现代艺术不是政权，它政权正相反，它的圣殿不在稳固，在变化。就是变化，使八十年代的幸运儿经历了各幻象理问题。比那些关师的幻象，突在八十年代的某现在某人面前，某人就己是师了，了两师，代变了，己所处的域变了，突又现己谁不是了。八十年代新艺术的欢呼声是从前有现的，那欢呼声是一幻象——我似乎在经历西方二十世纪初的现代文艺复兴，等国门一放，一世界，闹了半，咱不是识字的红高粱秆子！的感觉是一特别的理程。是由八十年代功定义的那虚荣，就造了社功的误，分的崇拜名人或分的仇视名人。幻象有砸己头的人，就愤愤不平：丫挺的怎功的？丫挺的怎那功？我怎有？……不议论艺术的实质，老是在价值观兜圈子。