余杰《铁与犁》:百年中日关系沉思录
本书是余杰随同型电视记录片《铁与犁——百年中日关系沉思录》摄制组访问日本写了一组访问日记。在访问日本半月的间，余杰先访问了十中城市，采访了包括国议员、政府官员、二战老兵、平友人士、教授、律师、记者及普通民众在内的近百人。此深入广泛接触日本社，即便是在日本生活年的留生其他人士难做。许，它那些日本及中日关系问题感兴趣的朋友提供一点有益的参考。
一 历史在徘徊
日本，一满丽的樱花的国度，一将日常生活高度艺术化的国度。
日本，中国一衣带水的邻居，曾经是中国文化最热烈的崇拜者习者。在日本，最完整保存了中国古代文化的某些精髓部分，服装、建筑、书法、围棋禅宗思。
日本，东亚边陲的一群岛国，近代却又武力将中国逼了亡国灭的边缘。
十九世纪末，中国所遭受的苦难许与日本有直接间接的关系，历史郭廷认：“两千年，中国施日本者甚厚，有造日本者至，百年日本报中国者极酷，祸中国者独深。近代中国所遭受的创痛，虽不说全部日本，但实际日本所给予的最最巨。”
日本，今亚洲最富裕的经济国，全球三经济实体。它是中国外关系贸易中绕不的一关键环节。，跟我同黄人的民族，直今依让我感陌生、隔膜困惑。我理解日本人，甚至比理解欧洲人国人困难。
日本、一九九五年诺贝尔文奖获者江健三郎，在颁奖典礼“暧昧的日本”词语形容日本近代的文明。是一经典的概括。在中国人的眼，日本在理位置很近，在精神气质却很远，中国人观察日本的候总是显雾花、扑朔迷离。
一九七二年九月二十九日，日本首相田中角荣与中华人民共国总理周恩在人民堂签署《中日联合声明》，至此两国真正结束了漫长的战争与敌状态，实现了邦的正常化。，双方国民间的不信任感并有随着一纸声明全消失。怀疑与猜忌，疏远与蔑视，依扎根那场血与火的战争。
中国日本，一拥有资源，一拥有技术；一是联合国常任理国，一是全球金融制造业中。两国方有着极的需求，又互相猜忌。更紧的是，无论中国，是日本，又是今世界最重的国。他间的关系，不仅关乎两国的安危，牵扯着整世界的平与展。
有一人喜欢永远躲在故纸堆中生活，有一民族愿意永远背着历史的包袱蹒跚前行。历史本书，总不断翻新的一页。很中国人愿意最的善意、宽容谅解待中日间的历史、现实与未。，近代中日关系的历史，那充满硝烟血腥的历史，似乎总是难翻。
一页的历史翻不，主原因不在中国，在日本。
日本的法庭驳回中国战争受害者日本政府的诉讼的候，日本的极端民族主义者在钓鱼岛修建标志建筑的候，日本的历史者宣称南京屠杀是虚构件的候，日军遗留的化武器再次夺中国百姓生命的候，日本的首相及政府员参拜靖国神社的候，宽宏量、与人善的中国人民不不拍案，齐声谴责。我不渲染仇恨，但捍卫尊严；我不寻求报复，但原历史。因我痛苦现，那血迹斑斑的历史此深刻联系着现实。
二零零三年八月四日，侵华日军二战期间遗弃的芥子毒气在黑龙江省齐齐哈尔市生泄漏，造四十名中国平民受伤，一人死亡。此件，日本政府处理滞，日本媒体表现冷漠，激了中国民众的愤怒与谴责。
《中国青年报》社调查中完了一项有关“八·四”毒气泄漏件中国青年影响程度的调查报告。该报告显示，百分九十七点九的中国青年关注“八·四”件，百分八十三点二的中国青年由此日印象变坏，百分八十二点二的中国青年表示不接受日本政府所谓的“慰问金”。
受调查者纷纷表达了己的法——
“一拒不承认历史的日本，我肯定不有什印象。”
“‘慰问金’总让我‘嗟食’，无论何不接受。”
“日本应该从中吸取教训，尽快清除遗弃在我国的所有武器。”
“‘八四’件，任何有良知的人日本政府不负责任的态度感十分反感痛恨，受害者的遭遇表示同情难。”
二十世纪九十年代，中日关系进入一“贸易热、政治冷”的怪圈。二零零二年，日本中国一进口源国，中国日本仅次国欧盟的三贸易伙伴。二零零二年，两国双边贸易额超九百五十亿元。
同，两国频频生贸易争端。二零零一年四月二十三日，日本宣布中国陆的葱、香菇等农产品实行两百紧急进口限制措施。六月二十二日，中国政府实施反击措施，原产日本的汽车、手机空调加征百分一百的关税。场非同寻常的贸易战持续了半年。
中日关系刻触动着两国民众敏感的神经，任何一点蛛丝马迹被放。影星赵薇身穿日本海军军旗图案装件，湖南广播电台有听众冒充日本人表辱华言论件，丰田“霸”越野车广告件，均引了轩波。二零零三年，中国政府计划修建从北京海的磁悬浮列车，并采日方的先进技术。一消息披露，中国民间人士在网络进行了征集百万签名反的活动。二零零三年“九·一八”纪念日，数百名日本人在珠海一酒店集体买春，激了中国民间的愤怒声讨；十月二十九日，因日本留生在联欢表演流节目，引了西北生的游行抗议活动。
正是因历史现了断裂扭曲，中日两国很难像法德等次战的欧洲国那“相逢一笑泯恩仇”。正是因日本在现实中的恶劣行径，使中国人民不不保持一本的防人。
信任，是人与人间建立谐友关系的基础；信任，是国与国间建立平共处关系的前提。“远亲不近邻”，中日两国的理位置生就是近邻。，二战结束
六十年，中日两国的一般国民间，依有值信赖的“朋友”的感觉。尽管《中日平友条约》已经签署了二十年，但两国间依处一微妙的“冷战状态”，两国间的“携手共进”依旧遥遥无期。
中日两在实质互不信任的国，在维护各的国利益的基础，何建立一既竞争又合的国关系，真正做平共处，是两国政府、知识界乃至民间的一项长期艰巨的任务。二零零二年，《人民日报》评论员马立诚表《日关系新思维》一文，提在中日关系淡化历史、展望未的观点。篇文章被日本《中文导报》二零零二年中日关系十新闻一。
但是，日本方中国者的“新思维”却了截相反的回应。日方拒绝谈，武力解决钓鱼岛争端；日方幅削减华贷款，阻挠中国经济的展。宽恕有获日本的感激，善意有赢日本的认同。
二零零二年十二月二十九日，日本防卫厅统合幕僚议向防卫厅长官石破茂提了一份《统一运研究》的报告，建议整合海陆空的军力量，将卫队改正规军。二零零三年二月，日本议员西村正悟鼓吹日本应拥有核武器。二零零三年六月六日，日本国通《应武力攻击态法案》、《安全保障议法案》《卫队修正案》，即“有三法案”，使日本拥有了采取军行动的权利。二零零三年七月五日，日本防卫厅宣布，日本将修改《防卫纲计划》，使海外派兵永久化。二零零四年三月二十四日，日本防卫厅最重的智囊机构日本防卫研究所表二零零四年版的《东亚战略概观》，认日本主动攻击敌国的导弹基在法理是行的。
那些在现实中玩火的人，是因他有从历史的苦难中汲取应有的教训。在那场人类推毁灭边缘的二次世界战结束六十年，普通的日本人何待场战争呢？
日本曾经是政教合一的国。创建明治初年的靖国神社，年一直是日本至高无的国神社，国最重的祭祀活动在此举行。一九四五年日本战败，在国占领军的主导，日本进行民主改革，实行政教分离。神社民间的、独立的宗教组织，但它依被数日本国民民族精神的象征。
一民族在特定的点修建特定
（本章未完）