松認為，擁有率直就會對為人產生十個方面的有利影響；他又指，一個人若無率直則會產生十危害。
（一）無法集思廣益
松認為，缺乏率直發生的最壞現象，是不接受別人的意見，儘管這意見很有價值、很寶貴，加排斥。
發生這種現象的原因很，主的是，認為己的法、法或法絕對正確，不需別人的建議。此外，固執懷疑別人的意。
我們不說，固執的人絕對是錯的；但是，我們斷言，不率直來接受別人意見的人，一定有過於固執的個，這種態度絕不是一個人應有的處世方法。因為，不採納別人的意見，發生的壞處實在太。
一，不接受別人意見，容易導致失敗。因為個人的智慧知識，總是有限，憑己的科研果知識，不一定有正確的判斷；錯誤的判斷，往往會導致意料不的失敗。果這種失敗使一個人痛苦，還算是萬幸，但是，果波及周遭的人或使社會蒙受損失，就十分嚴重了。
二，不肯聽別人的意見，容易使朋友失。肯提供建議的人，必定是一番意，果別人所說的不被接納，往往會傷害彼此的感情。
三，不肯聽別人的意見，會使別人灰意懶，不再提供意見；等己了需別人的建議時，別人不會積極提供意見了。沒有人提供意見或協助的人生，一定會很悲慘。在業生活一定不順利，生活情趣一定降低。由此見，缺乏率直時的最缺點，是無法廣征意見、集思廣益。
（二）故步封
松認為，缺乏率直的另一個缺點，是不求進步，沒有進，滿足於現狀，故步封。
故步封的原因很，最主是安於現狀，對現有的知識、技術感滿足。對現有的技術感沾沾喜，就一定不會引進新的技術，始終墨守規。認為己的見解或理論最，不再吸收其它思或理論，就不會知新思潮的發展，終至落伍。
根據史實記載，日本的一代豪傑織田信長，就是積極接受新觀念、新物的人。揚棄舊式的刀槍，引進步槍，是他功的原因一。他所夠這樣做，是因為他有進取的精神，不斷求進步。說，他有率直的。
有人認為，雖信長是位由、豁達的人，但他有，會感情。是松認為，他夠引進步槍，及在日常生活中的許言行證明，信長是具有率直的人。
反過來說，果缺乏率直的，就容易滿足於現狀，求平安不求進，變缺乏創造奮鬥的精神，生活業一定不會進步。
更令人擔憂的是，當今社會中，存在著很因這種觀念或態度造的現象。例，社會有很早已不合時宜的規定或法律，果不加修改，配合現代的需求，就會阻礙進步。
松認為，述現象發生的主原因，是缺乏率直的，果公務員國民有率直的，我們的國社會一定會進步，生活的品質一定提升。
所，缺乏率直的，會阻礙國、社會個人生活的進步。因為缺乏率直的人，沒有進取的精神，是故步封。
（三）眼光短淺
松認為，缺乏率直，往往考慮眼前的利害失，有礙未來的發展。
考慮眼前失己的利益時，一定會忽略或侵犯別人的利益，至受批評或發生衝突，使雙方受害。因為個人是社會的一分子，有維持社會安寧、秩序繁榮的責任，果每個人考慮己眼前的利益，不為著，社會一定會充滿暴力、糾紛。為了使每個人生活愉快、幸福，就必須培養率直的，因為，有了它，在觀察物與決定時，就會考慮的利益與幸福。
舉例說，每個市有垃圾問題。一般言，市民對垃圾場的設立，覺是必的。但是，一旦場址設在己住處附近時，就會遭數市民的反對，甚至因此與行政機關發生衝突。
松，反對垃圾場設立在己住處附近，是理解的。因為，垃圾有惡臭，容易傳染病。但是，垃圾的處置是公共業，反對垃圾場設立在己住處附近，就未免是的舉動。
果夠忍耐或讓步，這個問題一定夠很快解決，這種不肯為眾著的理，就是因為缺乏率直的。換句話說，果每個人在判斷時，考慮己眼前的利益，受害者不但是己，是社會眾，甚至社會的進步與繁榮會受影響。
（四）感情
松認為，缺乏率直的人，在觀察或考慮情時，常常過分感情，所容易失敗。
其實，人類本來就是「感情的動物」，每個人有感情，遇喜的情時會高興，不意時會生氣，傷時會流淚。所，受感情的拘束或驅使，是常情。但果缺乏率直的，單憑感情來處理情，就一定不做正確的判斷。舉例說，無論在東方或西方，不斷有傷人或殺人的件，發生這類情的最原因，就是太容易受感情的拘束或驅使。一個有率直的人，夠控制己的感情，不受它的拘束或驅使，所不會做糊塗。
松認為，控制己的感情並不是冷漠，是將己的感情化做力量，就是善己的感情，將它化做鼓勵己的原動力。換句話說，遇很高興的情，千萬不意忘形；遇很傷的情，不暴棄。人人夠控制己，使己不受感情的拘束與驅使，一定平平安安過日子。
但是，果缺乏率直的，就做不這一點。就是說，隨時有受感情拘束或驅使的，甚至使己遭受意料不的嚴重後果。
打開報紙，我們幾乎每衝突、傷人，甚至於殺人的報導。松認為，這種不幸發生的原因，就是缺乏率直的。為了避免這些不幸的發生，我們每一個人需有率直的。
（五）鑽牛角尖
松指，缺乏率直的，往往情的某一方面，過於鑽牛角尖。
一個人遭受精神的苦悶、折磨或打擊時，往往會慟不生，甚至死來解脫，所常有殺案件發生。
舉例說，有受不了升學壓力或考試失敗殺的學生，有因失戀或人際關係處理不殺的青年男女。果殺者夠稍微改變己的法，一定避免這種不幸。
殺的原因很，且各人的理由不同，不一概論。但是，絕數的殺者，情的一面，過於鑽牛角尖。
舉例說，有一位達適婚年齡的女孩子，總是覺己的鼻梁低，所才沒有人追求，因此非常憂慮。有一，的朋友開玩笑對說：「你的鼻梁那麼低，概一輩子找不對象。」就因為這一句玩笑話，平時的焦慮猛爆發，且一發不收拾，使走了殺的路。這雖是個特例，卻一般殺者的態。
松認為，這位女子會殺，就是因為一味認為鼻梁低不，並受這種法拘束，過於鑽牛角尖。
「鼻梁低不」，不過是個人單方面的法；有人認為，鼻梁低更有感魅力。實，世許鼻梁低的女子，照樣找對象，結婚、生子，過著幸福的日子。
由此見，一件情有很層面，從各種不同角度觀察。一件初認為不的，若從不同角度觀察，許它的一面。舉例說，有人認為雨不，因為雨水會打濕衣服。但從另一個角度，雨水滋潤農物，怎麼說雨不呢？
所若情的一面，並受這種法拘束時，最容易造精神的痛苦失望。有這種偏頗法的原因，就是缺乏率直的。換句話說，缺乏率直的缺點一，是不從不同的角度觀察情，至偏概全，鑽牛角尖。
（六）明知故犯
松指，缺乏率直的，常會明知故犯，並導致不幸。
我們每一個人知，不「明知故犯」，就是不「明知違反理，卻故意做。」但是，實，很人做不這一點。例，知遵守通規則的重，但是，仍經常有人闖紅燈。人人知健康重，但是，卻仍有人暴飲暴食。此外，常常有人求別人做不該做的情等等。這種明知故犯不僅給己且會給別人帶來不幸。
每個人知不明知故犯的理，是，仍經常有人犯錯。部分人，是一時衝動，失判斷力；有一部人，是因為禁不誘惑。像賭博傾蕩產，玩熬夜等等，屬於後者。
但是，導致一個人無法控制己的真正原因，是缺乏率直的。就是說，一時衝動失判斷力，是因為缺乏率直的；情的一方面，禁不誘惑，
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