遇氣晴的暮色，無論閒佇旅店門前綺照落日，還是獨立橋邊，觀觀水草游魚，是人生一種難的享受。
有這時，所謂賞樂這個詞的充分意義，你才真正領會。這時你的筋骨肌是那麼舒適輕鬆，渾身是那麼爽潔健康，那麼悠，所不論你坐立止息，無所不宜，不論你做什麼，你會做躊躇滿志，樂比帝王。你會毫不拘束同任何人攀談，不問賢愚，不分醉醒，那情形彷彿這一番激烈跋涉，早已將你身的種種褊狹尊洗滌一空，剩的唯有一顆奇的，它興致勃勃、由在，正像你在兒童或科學身所見的那樣。
你會將你個人的嗜完全拋一邊，一注意發生在你面前的各種趣，時滑稽，似一齣鬧劇；時又莊肅，似一篇古老的傳奇故。
或者夜深人靜，你獨一人；或者風雨晦暝，你被困在爐邊。這時不應忘記，彭斯在追憶他往日的歡樂時，就曾將進行過「愉快思」的時刻，列為其中一。這個短語對一個四面八方被鐘錶困死死。甚至連在夜間被那帶夜光的鐘錶鬧不安的現代人來說，不解其風情倒不足為奇。
我們今實在是人人忙過度，我們手中有那麼計劃正待實現，有那麼空中樓閣需在沙建立來，便使為適合人居住的巍峨建築，因此我們確實找不時間那思國或虛榮山一次神遊。
當我們竟不不在爐邊一坐半夜，終宵無時，那真是環境改。當我們除了將這種時光過愜意，並無不適外，甚至「愉快思」，那對我們來說，更將是顛覆世界。我們總是這樣一刻不休忙於辦，忙於寫，忙於籌集器械裝備，忙於使我們己的聲音在那永劫的、飽含譏訕的空寂中響一兩聲，結果我們往往忘記了一件更為重的——忘記了生活本身。比這個，述種種不過是皮相已。我們或溺於酒色，或流連於享樂，海角涯，處奔波，彷彿一隻隻喪犬。
但現在你應當問問己，在這一切煩擾後，你是否覺，假你原來就安守爐邊「愉快思」，豈不比你目前的情形強許？一個人果經常安來，靜靜凝思一番，即便憶色，愛不；見功名，羨不妒，不論何時何，一副體諒同情的襟懷面對，同時又欣於所遇、安於現狀——果做這點，豈不是真的參透德行睿智，永臻於幸福境嗎？
比沿街遊行，那深其樂的人，往往並非是那威儀赫赫、持旗前導的人，卻是那閒倚虛幌、隔窗一眺的人。