當中流過一件悲傷的往時，你所「觀」的不是「我的悲傷」，是「一種悲傷」。
有一個離婚婦人，鬱鬱寡歡，裡的是己婚姻生活中的不幸，對人生失了興趣，甚至企圖殺。後來，為理治療學狄西拉格的病人。
狄西拉格安靜坐著，凝視壁時鐘的秒針，不分，這當是很困難的。因此狄西拉格又在發現己的思飛離時，就記錄注意力中斷的時刻，及當時中浮現的念頭。
當時，流過這位離婚婦人中的念頭，主是對己與丈夫間種種不幸的懊惱。但很快發現，除了這些懊惱外，還有一些己原先不太注意的法，在凝視秒針的過程中，它們突冒來，但很快就被己的悲傷所遮蔽。
狄西拉格說，透過這種方法，主是讓病人瞭解，中存在的不是那些不幸往已。凝視秒針這件，就像佛修習中凝神注意己的呼吸般，目的是使病人為障礙情緒的「觀照者」，非一個「憂鬱的思者」。
佛的「觀」，是讓各種造生的法一一流過中，既不排斥它，不歡迎它，是凝神觀察它，若即實離。中流過的若是一件悲傷的往，你所「觀」的不是「我的悲傷」，應是「一種悲傷」。依此類推，深刻察照萬物的本，帶來靈的解脫，體證涅槃。
這種「觀」，西方的理學稱為「分離的覺察」，狄西拉格認為，「觀」的首目標是在向病人顯示他己的靈運的過程，他會慢慢發現，在己的靈「深處」甚至「外面」，有一個寧靜堅強的「神我」，它觀察、指名、追悔既往痛苦或沉緬在將來幸福中的「其他的我」。認同於這個中的、觀照的「神我」，才跳樊籠，脫離苦海。