理所的，顾炎武的施政建议遭了朝野臣工的激烈反，不，虽是激烈反，但件情是完全按照中国传统的政治步骤走的。
群臣的一顾忌就是林风的态度，林风在此的态度颇令人捉摸不透，就中国的政治传统，关将铸币及管制票号钱庄的权力放给晋徽财团的政治提案堪称“乖戾荒诞”，很人一眼的候简直不敢相信，所舆论考虑，虽是顾炎武提的，汉王殿并有此进行表态，但是众人很清楚，此果汉王中有一定的法，那无论它何永远在中南海书房挂着，但现在些东西既已经通朝廷邸报公示，那就说明汉王一定是件情有了非常的兴趣。
在朝廷风评中，林风是一位“雄主”。什是雄主？站在历史典故的角度，词是褒贬，在很场合被认是一佳称，君王的特征就是有，善驭，政治力很强，且同局观念非常清醒，人往往非常固执，一旦有了己的意见，其他臣一般非常难改变，是的一面，坏的一面就是思莫测，喜怒无常，且最令人畏惧的是，雄主是最不怕杀人的。
评价确实算不什错误，就今林汉帝国的情形，从林风剿灭伪清，入主中原，驱逐鞑虏，恢复衣冠，崇敬礼教，赈抚流亡，劝农扶桑，鼓励工商，历经数年努力，中国北方区体已经从战争状态中走了，呈现一片欣欣向荣的景象，情况的现，就已经证明了林风的政治力——但是，附着在表象背的是北京城的数次屠杀清洗，辽阳屠城、山西坑俘，数十万阻挠他的人倒在了血泊中，经的风雨，林风现在已经变生命相漠视，人格的扭曲不是一两的结果，应该算是政治环境必，所现在果了争取政治的功，再杀一几十万、百万人他绝不是什很在乎。
汉官员的顾忌就在，在中国社，揣摩意是做官的一务，是最基本的是最重的，在背景，什清官、爱民类是功官僚的政治秀——试果官做不，怎有条件照顾己治理的人民？！所有明白林风的意图前，李光、陈梦雷等一众中央佬在一间内保持了缄默。
一有分量的声音辽东奴尔干区。是一件非常令人奇怪的情，顾炎武奏，林风朱批转邸报将近一月，北京、直隶及临近山西有言，反是最遥远的边塞省份此质疑，无论何显有些滑稽，不在候并不是整顿潜规则的候，众人的思放在了关乎汉帝国国走向的政策。
奏驳斥顾炎武的奴尔干巡抚张书玉。张书玉是江苏镇江人，字素存，号润浦，伪顺治十八年进士，原本是伪清康熙朝翰林士、礼部侍郎，林风入京被俘，八月投降效命。并不是很奇怪的情，从林风击败图海、彻底铲除满洲八旗，原的存观望的许清廷官员意识“命更替、乾坤易转，非人力挽回”，是纷纷投降汉朝廷，因林汉朝廷国初，本朝科班在州县转悠，所现在帝国的主流官员是些“反正”的伪清官员。在最始的候，些官员存忐忑，因就传统，“前朝遗臣”不论怎干，不论什的丰功伟绩，够被“贰臣”字眼一棍子敲死，很少有讨的，不别的，就因他的投降背主行。
他周培公、李光、陈梦雷等人是完全不同的，李光陈梦雷投靠汉王的候是微末吏，默默无闻，按照规矩说状况被认是“隐隐朝”，所与林风君臣际，便立即忠效矢志不疑，了许轰轰烈烈的，最“一举名知”，有人说他是气节有亏。
中国人的气节观念是有一潜在的度量衡的，责任义务在此锱铢分明，吏造反不是卖主求荣，所萧何不是坏蛋，但反说，做官做巡抚、布政司等，那就是“君恩深重”，不轻易背叛，否则就一定受舆论谴责，就算百年，青史必被史官责难。
张书玉就是属情况，他在投靠林汉朝廷前就是伪清臣，庶吉士身，历任内阁士、经筵讲官、翰林院掌院士、吏部侍郎，正正经经的朝廷员，且清廷他确实仁至义尽，他的官仕路就是非常传统“宰相路”，清廷两代皇帝是他预备宰相培养。所在候社背景，他的背叛是很受人诟病的，他做人应该压力很。
但是他现在跳一质疑林风转批的奏折，很反常，林风初一奏折的候，中的确实感觉非常古怪，平论，林风待些前清降臣是非常不错的，就现在，清廷留的又愿意投降的官员，是有本领，基本已经是位高权重，最近的朝廷改制组，领头的李绂就是降官，除此外，现在的户部尚书陈廷敬、礼部尚书徐乾等员是降官，更有甚者，象张英、张书玉等力较高，有方施政经验的被授封疆吏，信任，毫不疑虑，礼遇恩宠程度，纵观整中国历史，是非常罕见的。
仔细浏览全文，林风才回味，现己确实岔了，张书玉所敢封奏折，确实是有所持仗的。张书玉是奴尔干巡抚，众所周知，奴尔干区方贫瘠，民风刁悍，少数民族部落名目繁，就现在帝国的疆域，谓是一难治理的方，本按照林风法，区历就是中国的战争策源一，他是打算汤斌员干将调干一场的，不做的果就是倾入量的白银进行边疆建设，但前国未统一，干情况不允许，所在群臣的劝谏，他计划暂搁浅，选派了一干练的老派臣招抚恢复。
张书玉的巡抚就是的，他的辖区情况很复杂，又因是边疆行省的关系，他的权力非常，因战乱未靖，奴尔干将军马英经常奉命调兵征，所基本一省内的文武员受巡抚节制，现在他除了管理一省的民生政务外，指派三旅的精锐部队剿匪，谓文武兼备，是名副其实的“藩镇臣”。此荣宠信任，张书玉感激至，所任办非常。
他本人被称老派臣，是有缘由的，从林风入主北京，推行了一系列解放工商，推经方流的政策，陆续取消了很路引、路条、官照等束缚人口的政策，所在林汉帝国的统治区域，商业活动兴盛无比，人口流动频繁，在很程度活跃了方经济的同，招了批读书人的批判，林风的政策，中国南北士林法不一，中原北方的老百姓在政策了许处，所北方士林褒贬，认“圣人治世，凡民利者，我利”，意识就是说，虽有悖传统，但是圣人的思博精深，不是一人两任参悟透彻的，但是中意思有一，就是是老百姓了利益，国富民安，那就是符合儒圣典的求，是“其神不拘其形”，法了林汉帝国官方的力提倡，很有现实主义色彩，重在承认实践。
但是南方士林就此不——是林风中感觉很奇怪的方，在他的认识中，中国南方，特别是江浙一带在期是商业氛围最浓厚的方，教科书中吹特吹，我标榜的所谓“资本主义萌芽”就是在搞的，从物质决定意识的角度，南方的读书人应该比北方儒生更加放激进才，怎反更加保守呢？！疑问他至今未找答案，不通舆论的关注，他是了解了一些南方士林他的评价。
南方士林认林汉帝国搞属违反圣贤教训的行，属“崇末抑本”，使中原区的老百姓读书人“追名逐利，世风日”，从令原本纯朴的村夫民妇“言必较锱铢，争必银钱，”导致“我名教数千年教化功，一夕尽丧，痛哉痛哉”，数千年中国人日做、日落息，耕食，织衣的行规范进行犯罪，令他痛疾首。
两观点被人分了派别，北方士林派顾炎武等首，被称“新派”，南方士林那一派则昔日的“复社”老人骨干，被称“老派”，从间隔纷意见不一，两派儒生经常口诛笔伐，进行规模论战，不至今止，倒有分什高低胜负，各有各的理，谁办法说服谁。
张书玉就是属老派阵营，非常仇视新派思，站在传统正义的一方，顾炎武那派忘宗背祖的儒生在他眼跟卓尔精灵什两。就林风，他就是特别推崇“己足的农经济”的那官员，反搞商业，反人口流
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