不，忽从水底一支水柱，径直的打了查文斌一脸，查文斌猝不及防拿手擦，一蛤蟆忽从水面钻了欢快的游着。
那三足蟾原本被炸断一腿，断裂处此刻竟完的复原，不半点伤口。它欢喜的在水游游，不的昂着脖子冲着主人叫唤，蟾蜍从被带回就有高兴。
三足蟾应日月精华生，传说有现不世宝藏的方才有它。昆仑绝顶，龙脉祖，瑶池仙境，万年雪峰。它有着强悍的治愈力，又怎治不己的那条伤腿呢？那是因普通的水，再怎滤，再怎干净它始终夹杂着人间的尘埃。三足蟾本就不属人间，仙凡不同品，唯有登高九的雪水才昆仑媲，它怎不舒服？
果，查文斌重新带它回昆仑，有那才是它真正的园。
那蛤蟆洗完了澡，又恢复了灵气，钻查文斌的口袋继续呼呼睡，怎才它无关呢。
不的情被东西的调皮给一扫空，每人轻捧一杯水，洗身的尘埃，同朝圣者那般，怀着敬畏的。
满的右旋转“卐”字标记很容易让人误己是进了一座佛门的殿，因数人符号佛联系。最古老的宗教一苯教，人认，“卐”字一苯教教义，二是苯教教徽，最初的意思是坚固，永恒不变。
但是说法近些年随着考古的深入，已经越越站不住脚了。不容置疑，“卐”是藏族文化尤其是其传统宗教的重符号。在藏族传统民俗中，逢年节喜庆白石灰门外画此图案，表示吉祥意；修建新屋，画此图案房基，意坚固耐；将此图案绘在房门，抵挡邪恶，驱逐病魔。
有的藏族妇女遇本命年，此字符绣在衣服背部，期望菩萨保佑一年平安。在腰带、挂毯、唐卡乃至祭祀仪式中，符号亦常常现。通常认，"在西藏，‘卐’字不论图案是符号均随处见。在藏语中，被汉语中读‘万’的‘卐’被称‘雍仲’；在我中土则是唯一的女皇帝武则在唐盛世旨将‘卍’定右旋，定音‘万’，义‘吉祥万德所集’。
“在藏区，‘卐’表达的是吉祥的含义，一点，同汉民族是一的。我称‘卐’‘雍仲’吉祥符。在西藏历史，‘卐’是与宗教紧密相连的，无论是原始的苯教是的藏传佛教。在原始的苯教中，‘卐’就是吉祥的标志，苯教创立被称‘雍仲本’，使的文字被称‘雍仲’神文，苯教所处的方被称‘九级雍仲山’、‘雍仲沙丘’，苯教祖先所持的禅杖有‘雍仲’吉祥图案，就连苯教寺庙选址在带有‘卐’形图案的方。佛教传入西藏，‘卐’被广泛运。凡是佛的画像，前必有吉祥符。不苯教与藏传佛教在使‘卐’有一定的区别：苯教的‘卐’按逆针方向旋转，佛教的‘卐’按顺针方向旋转。”
但是字不仅仅是现在了中国的疆土，在更加古老遥远的年代，那些不同的区有它的身影：遥远的新石器代，现代人在伊朗胡齐斯坦省土的陶器碎片中现了“卍”字图案；在青铜代初期，在俄罗斯乌拉尔山南部的辛达雪塔土的陶器有“卐”字图案；印度的古吉拉特邦的罗索尔巴基斯坦哈拉帕等土的印鉴中有标记；另外高加索区中北部、阿塞拜疆、斯基泰人、萨尔马提亚人等青铜代或者石器代的器物中有现。图案甚至现了在了非洲，在博尔戈尔山神庙内的陶器就有“卍”字标记，它公元前11世纪的非洲东北部。
在航海代临有几千年的古代，符号就已经遍布了有人类文明的方，佛教将它扬光了，但是谁不敢肯定它就一定是佛教，因它比宗教现早。
查文斌则认它教！
符号，在藏区通向右旋转，此处面确是分了两，靠右手的是右转“卍”顺针，靠左手边的面，则是“卐”逆针旋转。一左一右的旋转不同，若不是仔细的人是不现的，因它太相似了。
“扎褐，你藏区有方向旋转的‘卍’字标嘛？”
“有。”扎褐的回答很干脆。
因字符不光是佛教，在，同，是它被更的在了风水。
卐山形被称“生八卦顶”，其风水格局是西山折北一尖八尖，凤凰山，中国有此风水的有一处：鄂东名山双峰山中有一尖二尖两座山，此处是被公认的教生八卦顶。
查文斌则更的是它易经联系了，“卐”与“卍”应八卦图中的阳两条鱼是不是有很相似处？一左一右，互相立又互相环保，其运动轨迹一的是圆。
果我卍画在一张透明的薄膜，并它悬挂在空中。从正面，它是符号“卍”，从反面，它是符号“卐”。从正面，“卍”按照逆针旋转，从反面恰是“卐”顺针旋转。换言，“卐”“卍”是两全等的图形。果将它分别画在两张透明的纸，其中的一张反，迭另一张，则两符号正迭一，变了一了。不正印证着教阳互补，相又相同说？
“太阳在哪，哪就有永恒的光；我的方有明亮的太阳，那使我长生不死，在那实现了我的求望！”古老的印度经典《梨俱吠陀》太阳有此赞；“最初什巴形，阳混合在一，分阳是太阳。”古老的藏族民歌《什巴问答歌》唱。
越越的人认标记最初是“太阳”的意思，所它才此的普及，所有的一切是太阳，是古候获光明量的唯一方式。
站在铺满太阳标记的塔层，那不就意味着已经仙了嘛？
查文斌突哈哈笑：“世怎有永不山的太阳，不落神殿，原此！”
祭司曾经告诉他，他的祖先在遥远的高原，那的山直通界，那的人在云端生活。无论是法是巫术，借助的是的力量，古人最，最接近的方最容易羽化登仙的，除了西藏，世有哪比儿更接近呢？
昆仑的风水再，那是龙脉祖，借了龙的灵气就转运改命甚至影响。龙不是的一神物罢了，若是让人修炼呢？少教名山，福洞府选是山高峰，因修炼的人接近，若是在此处山布，那不知半功倍少。
那本线装书的者，他何此处，查文斌的头已经有了答案。惜，宗教，古就是一山容不二虎，更何况是苯教佛教一统的西藏，神圣的雪域是不接纳中土的文明，即使他两者有那的相似处。
洗尘埃，那就该踏入殿了，再一层，是该匍匐在神的脚等待召唤了。神是有那见的嘛？通被砍头颅的尸体已经累积的太了，祭司，一从未消失的血腥活动马就演了……