二卷 论优点缺点；或，报答惩罚的象 （本卷共三篇） 一篇：论优点缺点的感觉 引言
另有一因人类行举止的品质，它既不是指行举止是否合宜， 不是指庄重有礼是粗野鄙俗，是指它是一确定无疑的赞同或反的 象。就是优点缺点，即应该报答或惩罚的品质。
前已提及，产生各行决定全部善恶的内情感或感情，从两不 同的方面，或者从两不同的关系研究；首先，从它同激它的原因或 象间的关系研究；其次，从它同它意产生的结果或往往产生的结果 间的关系研究；我说，感情相激它的原因或象说是否 恰，是否相称，决定了相应的行是否合宜，是庄重有礼是粗野鄙俗；并且 说，感情意产生的或往往产生的有益的或有害的结果，决定了它所引 的行的优点或缺点，受赏或受罚。在一论著的前一部分中，我已经哪些 方面构我关行是否合宜的感觉了阐述。现在，我着手研究哪些方面 构我关行应受赏或受罚的感觉。
一章 任何表现合宜的感激象的行，显应该报答；同，任何表 现合宜的愤恨象的行，显应该受惩罚 因此，我说，述行显给予报答——它表现某情感的合 宜又公认的象，那情感最立即最直接促使我报答别人，或者 服务。同，述行显受惩罚——它表现某情感的合适又公 认的象，那情感立即直接促使我惩处别人，或者处刑罚。
立即直接促使我报答的情感，就是感激；立即直接促使我惩罚 的情感，就是愤恨。
所，我说，述行显给予报答——它表现合宜又公认的 感激象；另一方面，述行显受惩罚——它表现合宜又公认的愤 恨象。
报答，就是了所的处给予报答、偿，报德。惩罚是一报 答偿，虽它是不同的方式进行的；是恶报恶。
除了感激愤恨外，有一些激情，它引我别人幸福痛苦的关 ；但是，有任何激情此直接引我他人的幸福痛苦操劳。由 相识平常关系融洽所产生的爱尊敬，必使我某人的幸运表示高兴， 他是一此令人愉快的感情象，因必使我愿促幸运助一臂 力。，即使他有我的帮助了幸运，我的爱充分 的满足。激情所渴望的一切就是他的幸福，不考虑谁是他的幸运的创 造者。但是，感激并不方式满足。果那给我许处的人， 有我的帮助了幸福的话，那，虽我的爱了满足，但是我 的感激情却有满足。在我报答他前，在我在促他的幸福 前，我一直感，他给予我的服务说，仍是欠了一笔债。
同，在通常的不满中产生的憎恨厌恶，经常导致我某人的不幸持幸 灾乐祸的态度，他的行品质曾激我此痛苦不快的激情。但是，厌恶 不快虽压抑我的同情，并且有甚至使我别人的悲痛幸灾乐祸， 果在情况并不存在愤恨，果我朋友有受严重的人身攻 击，那些激情不使我希望给他带不幸。虽我并不害怕因 插手他的不幸受惩罚，但是我宁愿它另一方式生。一在强 烈的仇恨支配的人说，听他所憎恶痛恨的人死一次偶件，或许 令人高兴。但是，果他仍具有一点正义感的话，那激情虽同德相 悖，甚至在他有图谋的情况，次不幸件的原因将使他痛疾首。
正是动别人不幸的念头更加异乎寻常折磨己。他甚至恐惧 拒绝象一此憎的图谋；并且，果己一桩 穷凶极恶的情，他就始待他所厌恶者的憎眼光待己。但是， 愤恨完全与此相反：果某人极伤害了我，例，他谋杀了我的父亲或 兄弟，不久死一场热病，甚或因其他罪名被送断头台，那末，虽 平息我的仇恨，但是不完全消除我的愤恨。愤恨不仅使我渴望他 受惩罚，且因他我所的特殊伤害渴望亲手处置他。除非罪犯 不仅轮己难受，且了那因他使我受苦的特定罪恶伤，不愤 恨是不完全消除的。他应一行感懊丧悔，那，其他人由 害怕受同的惩罚，就吓不敢犯同的罪行。激情的满足 动产生惩罚的一切政治结果：罪犯的惩罚公众的做戒。
因此，感激愤恨是一立即直接引报答惩罚的情感。所，我 说，谁表现合宜又公认的感激象，谁就显值报答；谁表现合宜 又公认的愤恨象，谁就显遭惩罚。
二章 论合宜的感激象合宜的愤恨象 合宜又公认的感激象或愤恨象，除了那必是合宜 的又公认的感激象愤恨象外，不意味着其它东西。
但是，述激情同人类中所有的其它激情一，有在每一公 正的旁观者的充分同情，每一有利害关系的旁观者的充分理解赞的 候，才显合宜并别人所赞同。
因此，某人或某些人的感激象的人，显应该报答，感 激由同每人的法一致他所赞同；另一方面，某人或某些人 的愤恨象的人，同显应该受惩罚，愤恨是每有理智的人所愿 意接受并表示同情的。的确，在我，那行显应该报答，每了 解它的人希望给予报答。因此，他乐见报答。，那行显 应该惩罚，每听它的人表示愤怒。因此，他乐见 惩罚。 1. 由我同情同伴了运的快乐，所无论他 什是运的原因，我同他一此抱有意满足情。我 理解他此怀有的热爱感情，并且始它产生爱意。果它遭破坏， 甚或被置离他太远的方超了他所关、保护的范围，那，在 情况，虽除了失见它的愉快外别无所失，我将了他的缘 故感遗憾。果他的同伴带幸福的是某一人的话，情况就更是此。
见一人别人的帮助、保护宽慰，我受益者快乐的同情，仅仅 有助激我同情受益者使他快乐的人所怀有的感激情。果我象 受益者必定待他带愉快的人的眼光待他，他的恩人就非常迷 人亲切的形象现在我面前。因此，我乐令人愉快的感情表示同 情，感情是受益者他极感激的那人所怀有的；因此，我赞同他有 的帮助回报。由我完全理解产生些回报的感情，所从各方 面些回报是同它的象相符相称的。
2.同，由我不论何见同伴的痛苦同情他的悲伤，所我 同理解他引痛苦的任何因素的憎恶；我的，由它承受他的悲伤 并与保持一致，所它同受他尽力消除产生悲伤的原因的那 精神的激励。怠惰又消极的同感使我同他一处痛苦中，我乐 另一更活跃又积极的情感代替它，由此我赞同他消除悲伤所 的努力，同情他引悲伤的情表示厌恶。引些痛苦的是某人 ，情况更是此。我见一人受别人的欺压伤害，我受难者 的痛苦所感的同情，像仅仅有助激我同情受难者侵犯者的愤恨。我 乐见他击己的仇敌，且无论什候，他在一定程度实行卫 甚或报仇，我急切又乐意帮助他。果受难者在争斗中竟死， 我不仅死者的朋友亲戚的真诚愤恨表示同情，且己在象中 死者设的愤恨表示同情，虽死者已不再具有感觉或其它任何一人类感情。
但是，由设己他身体的某一部分，并在象中使被人杀死的残缺 不全、血模糊的躯体重新复活，所，我的方式在内深切体他的 处境——，就像在许其它场合一——我感受一人不 感的情绪，是通他的一象的同情感受的。我在象
（本章未完）
第三篇 论幸运和不幸对人们判断行为合宜性所产生的影响；以及为什么在一种 情况下比在另一种情况下更容易点赞目录+书签-->