孙思邈有些失魂落魄跟在萧守仁的面，沿着路往回走，就是往敦住的偏殿走，敦的软撵就跟在孙思邈身几百丈远，见孙思邈在前面走路朗朗跄跄的，敦就有跟，是紧紧吊着。
一儿的功夫萧守仁他是先了偏殿了，晚膳，有宫女带萧守仁他就寝的房间。
萧守仁知今的番话孙思邈应该是产生了巨的影响，知他是一接受不了，但是人总是试着接受的，哪怕是己不愿意的东西，不是吗？
梳洗罢，萧守仁早早就了床，盘膝打坐，次萧守仁却是有修炼炽焰功法了，是拿孙思邈传给己的那本《洗髓经》册子了，翻仔细了。
前些因情且神经紧张，所有空闲情，现在最的难题解决了，萧守仁倒是，《洗髓经》底是有何奇妙处。
一翻卷古色生香的册子印入萧守仁眼帘是一段话，扉页面什有有一段话已。
且段话一就知是两人写的，因前段的笔迹不一。
段话就像是写文的题记一，应该就是所谓的序了，不段序有些难懂罢了。
“魏孝明帝太年间，余梁适魏，面壁少林寺，一日谓徒众曰：盍各言所知，将占乃诣，众因各陈其进修。言罢知，某吾皮，某吾，某吾骨。惟慧曰，尔吾髓，云云。”
前半段是一笔迹，接又是另一笔迹了，应该是人添的。
“人漫解，入浅深耳。盖不知其实有所指，非漫语。”
萧守仁一思考，就明白是什意思了，段话前半句应该是达摩师己的话，是己写记的，应该是真迹了，半句却是卷经书的主人添的，说明卷经书的不寻常了。
“魏孝明帝太年，达摩师从梁国了魏国，在少林寺面壁，一一干弟子讲：‘你各己的说一遍吧。’所有的弟子己修行的结果说，达摩师听完知，某人了他所教的皮肤，某人了他所教的肌，某人又了他所教的筋骨，有慧说是了他的骨髓，等等。”
“人解释领略佛法的深浅，却是不知，其实是另有所指，并不像普遍传说的那。”
不是指领悟佛法真义的深浅？
萧守仁迷惑了，在己的印象中，年的达摩师跟那些弟子是有一段话，正是因段话，衣钵传给了二祖慧，很明显就是一段关佛理的话已啊，怎有别的意思吗？
知何，一页分解，所，萧守仁又轻轻翻了《洗髓经》的二页。
但是二页面却是已有一页半句相同的字迹了，全部是达摩师的笔迹，此，那扉页面的半句应是那的主人，完《洗髓经》写的，是完的感了，就是说理解半句话，那先《洗髓经》完了理解了才行。
二页面正是《洗髓经》的内容精华了，果少林僧人在的话，肯定是激动不已的，《洗髓经》早已是失传了，少林寺就一卷《易筋经》罢了。
是《洗髓经》的一篇，无始钟气篇！
萧守仁细细了，完算是明白了深涩难懂的经文是什意思了。
无始钟气篇说明的是宇宙万物的根源、一切物本体质。每一项功夫伤人害、取人命，凌厉狠辣，每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法化解。是一人练四五项绝技，在禅理的领悟，的受障碍。有佛法越高，慈悲念越盛，武功绝技才练越深。
龙八部面的扫神僧说的话是那的相似，金师是了有关的书才的吧，萧守仁不不感慨金师的厉害了，被推测的七七八八分了。
正是因，因此洗髓经是内功夫，所练习需修悲咒化解凌厉狠辣。
“若是有缘人此经书，修炼，是配悲咒，每日吟唱，感悟，化解怨气戾气，洗髓！”是《洗髓经》二页的最一句话。
萧守仁完有再翻三页，因二页面已经是很明确说了，《洗髓经》的修炼必须是有悲咒的辅佐才行，不的话，就因戾气太重走火入魔，候真的就是不偿失了。
萧守仁有些无奈《洗髓经》合了，贴身放，等己有机找本悲咒，候就修炼《洗髓经》了，悲咒倒是很找寻，很平常的一本经书已，随便在哪寺院面找。
但是滋味却是很难受，就像是进了金山银山，但是却是空手回，守着金山银山却是连半块馒头买不，守着娇滴滴的人，却是，不碰，不是让人活遭罪嘛！萧守仁很难。
已经是很难静了，此已乱，佛已乱！
打坐修炼是炼不了，萧守仁在那舒适的床是转辗反侧，无法入睡，此刻是领略了年话西游中的至尊宝的那句长夜漫漫无睡眠的真意滋味了。
萧守仁的脑海中现在正在激烈的争吵，那又是两人，一是翻书人，一是关书人，翻书人觉吧，现在是些粗浅的，概的翻翻就行了，不修炼，难不翻翻走火入魔？关书人很是不屑的冷哼了一声，反驳。
一练武人，有哪人见精妙的武功是翻翻已，肯定是翻完了就连连，练完了就像在人身试试，试完了估计就走火入魔了。
翻书人又说了，精妙的功夫又不是一朝一夕就修炼完的，有日积月累才有所，现在是翻翻已，即便是忍不住修炼了一儿，一段间，那是初入门已，并不走火入魔，在进入更深层次的候找悲咒化解怨气戾气就了啊。
关书人打算说什，但是翻书人有给他机，直接拿闪光的匕首，一匕首就插进了关书人的脏，萧守仁听见了关书人临死前的最一句话：“我被你说服了啊，我准备同意你观点的啊，你怎就毒手了！”
关书人死的真冤啊，所说服气趁早啊！
再次翻了《洗髓经》，萧守仁粗略的翻了翻，概篇章翻了一次，了解了一全书的总章程，才知，经书底分哪几部分。
经书分六部分，一篇无始钟气篇，二篇四假合篇，三篇凡圣同归篇，四篇物我一致篇，五篇行住坐卧篇，六篇洗髓原篇。
最一页有一经书的总纲，就是全部的精华集合在一，更是强调，炼了最的话，羽化飞升不是什问题，萧守仁是不怎相信了，萧守仁就奇了怪了，怎一达摩师不说西方极乐是说什羽化飞升呢？
“易筋功已毕，便金刚体。外感不侵，饮食不积。犹恐七情伤，元神不持。虽具金刚相，犹是血驱。须照《洗髓经》，食少进气。”
萧守仁的候才，有一本《易筋经》呢，果己够再少林寺拿《易筋经》的话，两本经书合二一，《洗髓经》是修炼内功的，《易筋经》是修炼外功的，果《洗髓经》的内力配备《易筋经》的精妙招式，那应该是无敌的吧？
是已，真从少林寺拿《易筋经》那估计是真的比登难啊，不一刻萧守仁就一法子，法子真的是有其独处，果运气的话，估计是真的拿《易筋经》的。
的候萧守仁嘴角不由浮了一丝的微笑。
概的翻了一遍，萧守仁决定从始慢慢了，慢慢修炼，争取在回中原前修炼，候炽焰功法配合《洗髓经》，两者相互印证，相结合，肯定是够创一新的武，再找悲咒，再少林寺，那候肯定是做一番业的。
但是法很快就落空了，因他根本就不炽焰功法《洗髓经》结合一创新功法了，因两者根本就是同一法！
吃一惊！萧守仁翻三页现，《洗髓经》面的锻造筋骨的方法炽焰面的几乎是一模一，行功的经脉路线是同异，且，那炽焰功法更详细些，萧守仁真的是迷惑了，炽焰功法《洗髓经》底是有什关系呢？达摩炽焰功法是不是有关系呢？