北京有一個方木蘭還沒遊玩過，那就是圓明園廢基，覺有不甘。
那年秋，木蘭丈夫在西山住了幾，曾提說在返回北京的途中圓明園。在往頤園的，見沿著有舊圓明園一長的圍牆，由牆頭，往裏見丘墩的頂端廢基的浮光掠影，又從一段牆破處見空池沼，已經蔓草叢生，蘆葦遮蔽，呈現一片鄉野的荒涼光景。
木蘭還那個方像富有帝王的富麗堂皇。現在若遊歷，非立夫陪同前不適宜，因為那種殘磚廢瓦前代的遺物，有立夫才喜愛。幾年前在什剎海洪水，木蘭曾不經意說將來一同遊圓明園。當年他那個未踐約，現在是既秘密又神聖。當時那段談話，今在的記憶中，是裊裊不絕，猶未完的樂曲。蓀亞曾喜愛那一帶廢基，但是遊此沒有立夫相伴，覺，未免難盡其雅興。所木蘭曾經向蓀亞說過：「找一咱們邀莫愁立夫一齊會更有意思。」
蓀亞說：「爸爸會反對。」
「我爸爸不會。立夫常我，我爸爸讓他見我妹妹，並且同一桌子吃飯。結婚前就這樣兒，我們結婚前是不相同的。」
蓀亞說：「那麼，咱們邀請他們。」
木蘭說：「立夫喜愛那些殘基廢墟，你知。我前有一次答應他一同遊圓明園……你嫉妒不？」
平易近人的蓀亞說：「為甚麼嫉妒哇？」
所倆人決定那次不遊圓明園，一直回了。
實，立夫是時常蓀亞夫婦，因為蓀亞對立夫的才表示坦白真誠的愛慕，他立夫已了朋友。
蓀亞對木蘭說：「在你們兩姐妹間，你妹妹有福氣。你知，我不中。在這個世界，我有甚麼就呢？對我這位妙開的姐，我唯一足誇處，是我有娶一位賢妻的命罷了。」
木蘭深為丈夫的我貶抑所感動，不由說：「我的賢良的丈夫，你不壞呀，胖子。」
蓀亞說：「女人對男人的魔力真是不思議。你華太太對你哥哥的影響麼！」
木蘭深表同意說：「確實是驚。我真願瞭解那個女人點兒才。」
實際是這樣兒，在華太太的直接影響，木蘭哥哥是改過新了，這是根據體仁己的話。體仁已經戒了煙，每鋪子班，每夜經常回。
華太太現在已經是一古玩店的女店東，是一個很有身分的女人。
木蘭結婚後，應當說是見木蘭送嫁妝的行列後，華太太對體仁就變了一個法。銀屏的死給的感觸很深。在姚的這位巨財的繼承人，他們便對死者共同的悲傷，發生了真的感情。前是體仁做一個傻子，供養著他，還不是為了他的錢？確實了處，因為銀屏死了後，體仁銀屏的一部分首飾陪葬，就給了華太太。那些等於三、四千塊錢的遺產，就開始怎麼運。加體仁前直接送給的，已經有五千塊錢。所革命一，有些旗人破了產，買過來一古玩店。對方是漫價，洋壹萬元，還七千五。告訴體仁現在了做古玩生意的時機，因為旗人批賣寶物，會像糞土一般的賤。收買舊貨的打鼓兒的，在後門兒從在旗的女人手裏買鍍金的舊香爐，不過二十個銅子兒，古玩商從他們手裏再花幾塊錢買手。華太太對這行生意很有眼力。體仁答應給拿錢，湊夠錢買那古玩店。
所，現在華太太在前門外有一古玩店，認些在旗的人。仍舊那古玩店的舊夥計，他們正極願保有那份職業。收養了一個孩子，現在安居樂業，過一個體面的中等生活。一生算樂夠了，從體仁身的處不少。為了求良所安，現在打算使體仁改過向善，重做新人。
體仁向立夫說，華太太年責罵他，誰沒有他責罵那麼嚴厲，他甘聽責罵，若是他妹妹那麼罵他，他是不肯聽的。華太太罵他「笨蛋」，罵他「傻子」，還罵他「該死的蠢才」。
華太太向他怒吼：「你活一輩子還甚麼呢？你享受人生啊。享受，就享受！你女人，就找女人！你錢，你有錢，對你父親才是，不，你會一無所有。我知父親兒子脫離關係是個甚麼滋味兒，那就像我嫁的丈夫一個樣。我知窮的味，當東西，借錢，十幾前就為付房租錢害怕。為甚麼放著正路不走，跟父母對，冒庭跟你脫離關係的危險？你父親萬一說的話真的做來，財產分散，或是捐給寺院，你怎麼辦？趕緊頭腦清醒一點兒，不我不你這個笨蛋朋友！」
於是，他每次那兒，就教訓他，讓他早點兒回。他聽從了華太太的規勸，決定戒絕鴉片煙。
※※※
次年春，木蘭隨同丈夫人返回山東，住了幾個月。祖母回故鄉，趁己活著，修建己的墳墓。過半年不住提這件，像這件在頭很沉重一樣。曾先生沒有甚麼特別的情做，是久沒有返一行，再說，這時北京海間已經有鐵路，方便，何況老太太還坐坐火車這種新鮮玩藝兒。蓀亞一同，直待清明節，班辦公，才回北京。蓀亞木蘭一直待這次返的最後一，因為木蘭的二個孩子快生了，不冒險坐火車回。
在山東的一段日子裏，蓀亞幫著設計墳墓。照老祖母的吩咐，請來一位風水先生。聽從他的主意，砍倒了一棵高的樹木，因為從墳墓遠望時，那棵樹擋住了閻王殿的遠景。老太太願意躺在墳墓裏時，直接閻王殿通來往。
五月初一，蓀亞了個兒子。說奇怪，木蘭的一個孩子是五月的末一生的。這二個孩子卻生在五月的頭一。雖木蘭骨架子，生兩個孩子卻沒有困難，這當是結婚早的關係。這是曾先生夫婦一個真正的孫子，兩位老人真是歡喜。曼娘的兒子阿瑄，現在十歲，那是收養的。素雲一直沒有生育，頗使公婆失望。曾先生前曾聽人傳言說木蘭這個新時代的女人，贊「節育」那種辦法。他對這種法很惱怒，但是連向蓀亞不直接問。所在木蘭生了一個女兒後，這三年中，他等生二個孩子，等不焦躁。現在滿的疑雲已經完全消散，人人皆歡喜。木蘭生了個兒子，算身為兒媳婦的，對庭盡了最的，最重的，最正常的本分。這個兒子名叫阿通。
木蘭的孩子的名字，是己的。女兒的名字是阿滿，是唐代詩人白居易的女兒的名字。
蓀亞問：「為甚麼叫阿通？」
木蘭回答說：「是向婆婆表示敬意。」
「甚麼意思？」
「你不記陶淵明的《責子》詩嗎？其中有兩句：
通子垂九齡，
但覓梨與粟。」
「這詩我媽的名字有甚麼關係？」
木蘭解釋說：「這是個典故。你母親叫玉梨。咱們的孩子叫阿通，他不是老梨嗎？若不怕的名字犯忌諱的話，應當叫思梨。」
蓀亞這名字的意向父母解釋了一，他們覺木蘭很聰明。曾先生曾經告訴木蘭，千萬不太俗的名字。木蘭的審情趣不同凡響，曾暗笑牛懷瑜的孩子的名字落俗套，完全缺乏高雅的意境。父親給姐妹的是古典名字。父親曾經告訴，最的詩人給己孩子的名字，很簡單，就同日常生活裏重的東西，是平易的。父親說：蘇東坡為兒子的名字是「過」，意思指的是「橫過他父親的院子」，就猶孔子的兒子一樣，更意思是「一個過錯」。袁子才的兒子是叫做「阿遲」，因為這個兒子是父親晚年生的。因此木蘭的弟弟的名字是「阿非」，表示「過錯」，或是「不對」，蘇東坡的兒子名字叫「過」一樣。但是他父親這個名字「非」，是陶淵明《歸來辭》「覺今是昨非」的意思，是覺悟的意思。木蘭的父親告訴過有所謂雅人俗一。在人生各方面，人會由常人俗進入雅人俗。有少數人脫離雅人俗，回俗人淳樸。比牛財神牛人，決不肯讓他的孫子個名字叫「過」或是「非」。若不叫「國福」、「國輝」，或是「光祖」類他是不滿意的。甚至受過教育的庸俗輩，抱著一本《康熙字典》尋找晦澀難解難讀的字，來代替平易的字，因為怕平易的字太俗！
木蘭不敢名字的法向公婆說明。覺平亞、經亞、麗蓮、愛蓮中，「愛蓮」這個名字最，因為簡單高雅。所有這些名字中，蓀亞最，因為這兩個字很平易，並沒有甚麼意義，但是聲音聽著。
木蘭生這個男孩子，在本身了一個的變化。並不是愛阿滿的減少，是愛阿通的加重了。不幸的是阿通長了個扁鼻子，像他父親，但眼睛很，像母親，皮兒極細嫩。蓀亞現在來木蘭有點兒不同，像這個兒
（本章未完）