1
由馬關條約九九南京受降間，時間是長或短，那是不難知的。這時間，就這樣子剖開了，或沖淡了他們間的血緣嗎？那更是不難知的。
這歷史流，確是回了它原來的河了！
2
世界是平了。但它並非像某種人說：降落來的，是人類由某個角落裡找來的。人類它捉來，扛在肩，今，在球闊步來。感激、歷史的感覺、意志、善、愛、眼淚、生活的煩瑣、惰力……這些，是一切的人類將求於平的。
在這裡，人類完全狂醉於平了，投身於勝利的陶醉裡——。太殿在舉行著嚴肅的典禮！在那麼寬廣雄的廣場，希望找一塊立錐，那是很難的。並且，希望他們夠靜靜的沉默一分鐘，尤其是難的。平與勝利，是讓他們捉手裡了！他們有需的，並且盡情的享樂它。有需掮著它來闊步——加，太陽、秋風，國旗的飄揚，漢白玉……興奮、感激、愉悅、滿足，則波浪，流各個角落裡。
——其次，是歡迎國軍，遊行，民眾會，在報紙與電臺的告同胞書，一切的悲劇與喜劇等等！
同樣，在令人暈眩的速度的轉換中、變化中，他們——白薯，他似乎需做些什麼。他們的高興、欣忻，是應該比任何人，熱烈。於今後，他們又回了祖國的懷抱！
——很快的，他們就開會了！
3
——北平沒有臺灣人，但白薯卻是有的！
並不是沒有臺灣人，是臺灣人臺灣藏了來！
海外那塊彈丸——宿命的島嶼，由尾巴倒提來，你瞧瞧吧，它一條白薯沒有兩樣。白薯——就這樣被來！
還有，昆蟲的保護色，人們是知的。但是人類保護色，這情，人們卻像不知似的。無論何，人類在某種場合是必有保護色的——正同昆蟲一樣！
臺灣人——奴才，似乎是一樣的。幾乎無疑義，人們帶著侮蔑的口吻說：那是討厭惡的傢伙！
這，他們是經驗了很了。例有一回，他們的一個孩子說買國旗，於是就有人走來問他：「你是買哪國的國旗？日本的不買了！」
又有這樣子問他們的人：你們吃飽了日本飯了吧？又指著報紙日本投降的消息給他們，說：你們了這個難受不難受？
有比這樣的話，更尖刻，更侮辱，更刺傷人類的尊的嗎？並且，不唯此，果他夠回憶半世紀前的情，他將瞭解這句話包含著有怎樣的意味嗎？
北平是很的。它的謙讓與偉，它是擁抱一切。但假若你被人曉了是臺灣人，那是很不妙的。那很不幸的，是等於叫人宣判了死刑。那時候，你就切實的感覺北平是那麼窄，窄不隱藏你了。因為，它——容許光榮的人們。因為，你——是臺灣人。悲哀是無的。悲憤，怨恨，於你尤其不配。記著吧，你——是那——
——白薯，就這樣，被北平的臺灣人了來！
4
——喂喂，聽見嗎，白薯又被炸啦？
——他是白薯嗎？
這時候，白薯意味什麼，那有他們才會知！
這時候，白薯——那就是昆蟲的保護色！
5
白薯居開會來了，開旅平同鄉會來了！
但，就在這裡，他們——史無前例，被拋在一邊——。祖國不理他們！會場有來賓席，議程裡有來賓致辭，但——期待於他們是過分的，於是這些被空過了。經常人們在這時候，什麼是最被激烈希望的呢？那是——鼓勵、安慰、熱情、舊雨重逢的感激的瞬間。
但——沒有！
由會場散會來的白薯，他們感覺空虛失望，悽涼！
——史無前例，他們被冷冷的拋在一邊。
6
臺灣，被葬在世紀的墳墓裡的……。
7
白薯站在球的一邊！
見歷史像遊牧民族，在遼闊的草原徬徨著。
祖國——但一陣西伯利亞冷風吹來，什麼不見了，沒有了。
8
——有幾個年輕的白薯聚在一室，像經常在這樣的時代年輕人所做的那樣，他們已有很的工夫為著某種問題，在討論著，在商量著。不，說他們在無何悲傷，與嘆惜著，比較妥當些兒。
一個年輕的悲壯說：
……老白薯有他們白薯獨特的法。你我一樣，有一種祇適於他們身的法則。做無論任何一種，希望夠隔過他們，那無疑是一個很的錯誤。不錯，他們是什麼不知的。什麼叫做神聖，叫做感激乃至於傳統的光——記著，他們對此是不負責任的——這些，他們是不知的。但他們卻有一個法度，那就是——比較！在比較前，不管什麼隱瞞不了。不管什麼，非經過比較，他們是不肯相信的。你走了，他來了，他們比較。舊的消逝了，新的來了，他們比較。這樣子他們曉了哪個是，哪個又是不。就這樣子，兩個不同的像與關係，不磨滅刻印在他們的腦筋裡，了他們的觀念，與感情。
我們夠由報紙，由不完全的消息，由鄉寄來的書信，悉鄉概的情，這是很模糊的——夠知他們的感情。
無論何：是不責怪他們的，有他們的感情，才是最健全的。我們不對他們求更的東西。比，你的姐妹在你跟前，眼著受人欺凌，們的哀號，是那樣的悽慘的，此時，你將何感？比方你餓著肚子，此時你最清楚知的是什麼？我們不欺騙己，在這時候，無論麼崇高的觀念，是一點兒不會發生效果的。這沒有別的，就是那「比較」在祟。於老白薯，什麼是善，什麼是人類最高的感情，會被拖面來的。當我們說：愛你們時，他們便問我們，那是不是有日子過？就是這樣。光有空氣與水，是充實不了他們的生活。實際，於他們，現實才是最後的意義的。我們不夠由這裡學一點兒實！一點兒教訓嗎？
最初，日本人來時，一塊兒他們帶來了皮鞭與尖銳的犁兒。他們說從開始就這具犁兒，由三貂角犁鵝鑾鼻，再由西海岸東海岸。凡是他們夠由那裡犁來的，便不問什麼，統統拿走。皮鞭，就跟在那後邊。於是，那方了他們所說的「帝國的寶庫」。但現在，感謝的，祖國已收回了這塊土。祖國慈祥打開他的懷，溫柔的說「回來，孩子！」。當，我們是相信的，我們是被解放了。即是說，我們已不再受那皮鞭與犁的苦！
同時，我們當了這一點。
臺灣人——祖國說。並且它常是朝鮮人什麼的被排在一。朝鮮人怎麼樣，臺灣人又怎麼樣，——報紙常常登著。這樣的話，我們已經聽太了。我們由這裡感少許的親熱嗎？從前，我們的支配者同樣叫我們——臺灣人！這裡，我們讀了很的意味：差別、輕視、侮辱，等等。我們夠說什麼呢？祖國——它是那麼偉的。它不但包括一切善，並且它包括一切惡。它求我們的代價。
在從前，我們是那麼的，發了革命，發了民族運動，且求援於祖國。那完全是迫於必——那時候我們有敵人。假使於斯時我們有武器，我們是充分的明白我們是怎樣來使它。我們知拿我們的槍，對準我們的敵人，撥動機鈕。——但，今，我們已無需這些了。從前，我們曉我們打的是誰，現在，我們已不知我們的槍是打些什麼人了。你們說做這個，做那個。那是無的。現在，你們便是你們身的主人。難你對你己的額門，撥動你的機鈕嗎？
不幸的，你們扛你們的槍，向戈壁走吧！那裡盡情打你們所喜歡打的吧——
但是——但是，白薯是有悲哀的！
9
白薯在故，不——在祖國的臟腑走著！
他們由各個角落裡走來，向各個角落裡走！
他們有年輕的、年老的、胖的、瘦的、有健全的、有患著神經衰弱症的——
他們流浪漢，混雜在人群裡，徘徊於街、巷、東城、西城、王府井、橋、貧民窟、城根。他們徘徊著，觀察著。他們像古城的乞丐，在翻著，與尋找著偏僻的胡同，骯髒的垃圾堆。
他們是見，且聽見了許許的東西了。
故是一個古老民族的舊巢。在它的裡面，埋藏著一切見聞的東西——歷史的沉澱物，世紀的浮滓，與傳統的泥沼！
白薯是見且聽見了許許的東西了。
那是什麼呢——？他們是知的！
10
貪官污吏，四爺政治，官僚——
11
白薯是不會說話的，但卻有苦悶！
秋是風雨連綿的季節，白薯，就
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