专栏切廷·阿尔坦伊斯兰教臣艾布苏尤德人
《黑书》有很一部分，是借土耳其最重的《民族日报》（Milliyet）名，专栏的形式表的。在说，它一位记者手，一篇一篇呈现。它有规律断续，打乱了说的叙述主线。由它决定着《黑书》的形式，所着实给我带了很的困难。因，有相一段间，我是专栏的口气写说的，爱将含蓄的插科打诨与面壁虚设的问加平衡协调。专栏内容越越长，了说的主部分，从破坏了其整体的结构平衡。即使是现在，果读者我说，“我读了《黑书》，面的专栏内容太棒了。”我是既高兴又难。
那些读说译本的人，尤其爱说。西方读者我戏仿专栏的那奇特又晓畅淋漓的叙述，总是十分着迷。些专栏所属的传统，超越了土耳其的国界，它将另外一些有着类似文化冲突的国包容其间。今，些人已慢慢绝迹。但在今土耳其专栏的笔，我仍够他的一些回声。
在土耳其，一真正的专栏，每周写四五篇文章。他从生活的方方面面，从理历史的维度搜罗写素材。他使一切叙述形式手法，不论最平凡的日常消息，是哲著、论文或社调查报告，均其所。任何情，从市政府——街灯的形状——文明问题——土耳其在东西方的位置——无不在专栏的视野内。（了吸引读者的注意力，他很喜欢将诸街灯形状类话题与东西方问题联系。）最功的，就是那些机敏、斗的辩论。他其善辩、勇气犀利著称。写的代价，其中不少人在监狱或法院度一定的光。读者喜爱并信任他，不是因他的阐述与解释力，是因他的勇气攻击。他是明星，因他认是万专，因他似乎解答任何问题。关他谈论的政治仇恨，实际人人有话说。每国陷入政治分化的危局，他便是见证。他深入社的方方面面：打进政的庭，在咖啡馆流连忘返，在政府办公楼中栖息，或者深入日常生活。他喜欢读者的信任友情，所在一谈谈爱情，一谈谈他克林顿主教的法；他就像指摘弗洛伊德的错误那，津津乐批评腐败的市长。是人人了“万通”。十年或十五年前——在电视及改变人的读报习惯前——土耳其的读者认报纸专栏是最高的文形式。那些日，每我乘汽车在安纳托利亚旅行，谁现我是，就问我哪报纸工。
我在《黑书》中创专栏耶拉·萨利克，我甚至始像他那写了专栏文章。我最关的，就是确保他许著名的专栏不同。他他毫无共同处——他几乎每一像政一知名。，我才避免受他些杰的专栏的影响。我最担的，便是与专栏切廷·阿尔坦（Çetin Altan）扯关系，他颇具争议的立场使他在的半世纪声名鼎沸。
最近，切廷·阿尔坦公宣称政府与黑手党有染，并插手了谋杀件，随，他被指控“侮辱政府”。在审判期间的一次调查中，他披露说，己概卷入了三百宗他不利的案件。年轻，他是我最崇拜的文政治英雄一。因此，所有他入狱释放的日子，被我做最激动的刻记录，迄今记忆犹新。在身土耳其工人党议员，他在国民议的精彩演讲强有力的专栏内容，使他失了政治免疫力，所，执政的保守党议员在国民议彻底击败了他。
毫无疑问，国公众舆论所阿尔坦充满愤怒，半是因冷战期他是苏联邻国的社主义者。再者，20世纪70年代，阿尔坦始将批评的矛头指向国，使人他的愤怒有增无减。我人的观点是，无论左翼是右翼保守主义人士或民族主义者憎恨他，因他不斥责土耳其的贫穷，不斥责在政治实验外强干涉等问题，缺乏有效的政治智慧管理手段的人，一味认，国问题的根源在民族问题。批评己祖国的候，阿尔坦从不向读者指明，所有些谴责应该一股脑儿堆哪些邪煞身，他从不提供一夜间就改变国情的妙策良方。他攻击的目标，并非土耳其的政治制度，是它的文化。此阿尔坦总是目光锐利，竭尽讽刺。土耳其的风俗、土耳其人的思考方式，及所有的装腔势，被他视民族的沉疴痼疾。阿尔坦不仅够那些被激怒者的语言写，且有办法使他每读他的文章。由此，他就是奈保尔。
但是，切廷·阿尔坦从未遭受让奈保尔变此冷漠、此悲观的那痛苦。他西方化现代化持有一定的乐观态度。就是什他说，西方中所给我带痛苦，并不是因我模仿西方造的。同理，我所模仿西方，是因它虽给我带了痛苦，但我不将所有像中的弊病一股脑儿推给西方。他那孩子气的乐观，一部分是因，土耳其实从未殖民。使他西方文明做是一缓慢慎重的方式亲近的中。不论是什因素使“我”与那些生活在西方的人产生差异，西方无疑是我不或缺的借鉴。因我不像西方人，我必须明确己缺乏什，再弥补。历史，我的历史，就是体现我所有不足的历史。像许奥斯曼土耳其知识分子那，像许斗善辩的专栏一，切廷·阿尔坦曾列举使我迥异西方人的诸令人沮丧的缺点：从民主资本主义，从化说艺术钢琴演奏，从视觉艺术散文，从阿塔图尔克非常重视的帽子《寂静的房子》中我曾打趣提的那张桌子。
1970年代，政治恐怖已经升级现在的恐怖程度，切廷·阿尔坦注意了另外一缺陷，它就是我今谈的话题。
侦探说在土耳其的展，远有达英国、国法国那高的程度。在工业社复杂生活的背景，各谋划精密的杀人案类社的说、戏剧、电影产生了重的影响，其结果便是量创造才侦探说的涌现。
但我农村占主导位的社说，谋杀就毫无智慧言。一良被忌妒所蒙蔽的丈夫，很干脆举刀刺向他的妻子，一切结束。或者一报血海深仇的人，不论在哪他的敌人，就场举枪所有的子弹打进他的脑壳。在乡，一旦哪因土或水权生纠纷，人的习俗就是拿双管短枪，准备伏击偷袭。每人知某人是被谁，又是因什被杀死的。果说类谋杀不引的兴趣，那是因处理方式太粗糙，写类件有杀鸡牛刀嫌。就是什侦探说在我国此不达的原因。
初读些文字，我不不欣赏其直白的推理语言的犀利、幽默。或许正因此，我倾向接受阿尔坦的观点，但，我该怎反驳他呢？吧，我许提一西西岛莱奥纳·莎沙（Leonardo Sciascia）。他在侦探说中，非常功使了具有类似乡村特点的谋杀案素材。有人指，许西方式谋杀尽管手法拙劣，给人“牛刀杀鸡”感，却总继续激侦探说的灵感。或者说，侦探说激了类谋杀的灵感。
篇专栏表不久，切廷·阿尔坦就写了一系列短篇侦探说，即极普通的早期侦探说，它与切斯特顿（G.K.Chesterton）的《布朗神父》（Father Brown）系列风格相似。写了些说，他就不再相信，社有给予足够生活经验，导致写不侦探说了。他将其一极端决定论的观点予抛弃。
现在，让我仔细他的另一观点：“每人知某人是被谁，又是因什被杀死的。”果你，许杀手希望己永远不被现，那你随即就清楚，阿尔坦的说法并不总是在理。切廷·阿尔坦说，我的文化中缺乏暗杀件，早在四百年前，奥斯曼政府（被那充守旧卫士的历史称经典年代）就极其关注无名杀手案件，并将它写进了律法，此他付了卓绝的努力。今，我知，伊斯兰教臣艾布苏尤德人曾是苏莱曼帝代最高的法律权威，他的判决西方意义划代的经典先例，因一直光芒耀眼，今的许裁决仍有影响。他常常被人问，究竟谁应该无名杀手谋杀案负责。
问题：四村落彼此相斗，有人被身份不明者乱棍打死，谁该支付抚恤金呢？
回答：最近的村落。
问题：果有人在某城镇附近被杀，杀手销声匿迹，谁该支付抚恤金呢？是整城镇，是住在附近
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