我翻着达尼洛·基什的书，那是他的反思文字结集的一本旧书，我感觉己仿佛置身巴黎铁塔旁的特罗卡德洛一带的酒馆，坐在他面，他扯着粗粝的嗓门我说话，像在骂我。在他同代的中，一九八〇年代住在巴黎的，不论是法国人或外国人，他是最不容易见的。“”位女神有任何理由光投在他身。“我不是异议分子。”他写。他甚至有移居国外。他由往贝尔格莱德巴黎两。他是一“杂，中欧被吞的世界”。世界虽被吞，但是达尼洛在世的候（他死一九八九年），世界是欧洲悲剧的凝聚。南斯拉夫：抗纳粹的长期血腥（并且凯旋）的战争；屠杀的象，特别是中欧的犹太人（他的父亲在其中）；共产革命，紧接着是与斯林斯林主义的悲剧决裂（决裂是凯旋的）。生命被历史悲剧此刻画，他却从不曾了政治牺牲他的说。正因此，他才捕捉最令人悲痛的东西：诞生际即被遗忘的命运，喑哑无声的悲剧。他赞同奥威尔的法，是他何喜欢《一九八四》？拿刀猛劈极权主义的在部说，将人的生命化约至单一的政治维度。了抗存在的扁平化，他求助拉伯雷的诙谐风趣，他求助“在梦、在无意识翻找”的超现实主义者。我翻着他的旧，听见他扯着粗粝的嗓门说：“很不幸，维庸所启的法国文的调已经消失了。”他明白，拉伯雷更加忠诚，“在梦翻找”的超现实主义者更加忠诚，他更忠诚南斯拉夫——它蒙着眼睛已向前走，一走向消失途。