“月，阙”那是一本二千年前的文专书的解释。阙，就是“缺”的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩己的住所题“求阙斋”，求缺？什？什不求完？
那斋名使我着迷。
“阙”有什呢？“阙”简直有点像古中国格中的一部分，我渐渐爱了阙的境界。
我不再爱花月圆了吗？不是的，我是始了解花是一偶，但我同了爱它月不圆花不的“常态”。
在中国的传统，“残缺”或“聋哑”的说法几乎是毫无疑问被一般人所接受。许由长期的患难困顿，中国神话的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》，我现中国的空中国的是曾经受伤的。女娲其柔的慈手补缀抚平了一切残破。，穿了，女娲炼五色石补了。摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（像老祖母叠报纸垫桌子腿）。又像一干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
中国人一直相信有其残缺。
我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他说，是男神女神合造的。男神负责造，女神负责造。等他各分头完了打算合在一的候，怕的生了；女神太勤快，造太，至跟办法合了。但是，他终了一办法，他折叠了，形高山低谷，，才虚合了。
是不是西南的崇山峻岭给他灵感，使他则神话呢？
是有缺陷的，但缺陷造了皱折，皱折造了奇峰幽谷。月亮是不常圆的，人生不意十常八九，我平气承认一切缺陷的候，我忽觉有什是不接受的。
在另一则汉民族的神话，说曾被共工氏撞不周山撞歪了——从此“陷东南”，长江黄河便一路浩浩森森向东流，流几千的惊动魄的风景。空在被一撞歪了，不歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声部分倒那方向了。果某夏夜我抬头，忽现群星灼灼的方向，就让我相信，属中国的空是“倾西北”的吧！
五千年，汉民族便在歪倒倾斜的间挺直脊骨生活，因我相信残缺不但是接受的，且是丽的。
月亮，底曾经真正圆吗？人生世其实有真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍市不够圆，即使是圆规画的圆，果高度显微镜不圆很完。
真正的圆存在理念中，在现实的世界，我做圆的“复制品”。就现实的操言，一截圆规的铅笔在画圆的点终点，已经粗细不一了。
所有的体远呈球形，但并不是绝的圆，球是约略近椭圆形。
就算我承认月亮约略的圆光算圆，它是“方其圆，即其缺”。有十二点正的钟声，你听钟声，已经不是十二点了。
此外，我更换角度。我说月圆月阙其实是受我有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它不像球一不增不减的兀圆着——它那不十分圆的圆。
花朝月夕，固是的，是真正的花人那一刻不赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头土，花已暗藏在那。柔软的枝条试探在气中舒手舒脚，花隐在那。蓓蕾悄结胎，花在那。花瓣怒张，花在那。香销红黯委泥的候，花仍在那。一场雨见满丛绿肥的候，花在那。果实熟，花恒在那，甚至果核深埋，花依在那。
或见或不见，花总在那。或盈或缺，月总在那，不做一朝的花人吧！不做一夕的赏月人吧！人生在世那一刻不完满？那一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
因我爱圆月，让我爱缺月吧——它原是同一月亮啊！