你处在痛苦中，那痛苦已抓住了你，你现暂的疯狂，你已经失了正常的知觉，是常人身经常生的问题。在走向极端的失间，我总是失我，失觉知，失警惕。问题究竟在哪？
在你灵的头脑的失职。无论在你身生什，你灵的头脑应主人的身份现，你应注视着一切生的现象。一切负面的现象生，你就应升另外一“一”，即另一主人待些不利的问题。一切问题是外在的，是外文化引的，是思维的头脑引的。你有两头脑，一是灵的主人的头脑，一是外的思维的头脑。
灵的头脑一定有主见，不与愤怒的头脑同流合污，不进入愤怒进推动愤怒。他应注视着那愤怒，警觉注视它，它就被适转化。
灵的头脑是主人，他是你永远的主人。外的愤怒，外的一切望不是仆人，他是的，是的。生命是一场流动的电影，充满灰尘的头脑在两极间摇摆不定，是理解的。因充满灰尘的头脑本身有主见，它是一切外片断文化、片断知识的代言人，它随环境变化变化。
环境不是永远不变的，它一直在变，那你沾满灰尘的头脑变的。生命在摇摆间流动，一点，灵的头脑应记住。问题临，灵的头脑不受打扰。他注视，警觉，转化。
怎转化？
不是说你处愤怒，压抑保持不受打扰，因压抑制造更的烦乱。是说，望存在，你应保持不受打扰，但不压抑它，压抑是容易的，表现是容易的。你是注视着那负面的愤怒的与就行了。是一游戏，让它生在象的空中了。让极端的望一游戏的情节，流动电影的材料。不论生什，你灵的头脑是中，外的一切生在你的周围。
一旦你够从周围将你的中分离，你就够做了，一旦那中完全被分离，一旦你够在愤怒中，在望中保持不受打扰，你就够跟望玩，跟愤怒玩，跟一切负面的扰乱玩。你就做了生活一游戏，一场流动的电影。
技巧是你在你的脑面创造“二”，创造“两极端”，它是存在的，那两相反的极端是存在的，一旦你意识两极，你就始变了己的主人，否则，一切愤怒、望就了你的主人。你是一奴隶，别人够掌握你，摆一姿势，他就令你不快乐，一的微笑，他就使你笑，你就了仆人，了玩具。
让布满灰尘的头脑主人，那你就变了一面镜子，变了一反映者。外界愤怒，你跟着愤怒；外界欢乐，你随欢乐。你就被外界所左右，被一切外景所牵动。
果有人说你，你就始觉，不是一灵的头脑应有的，是充满灰尘的头脑的必行、必反应，不是一主的行动。
故片段：
老子经一村庄做了一件超常规的。
一群人聚集在那侮辱他，反他。
老子平气说：我必须及赶另一方，你说辛苦了吗？我的确走了。若你说完，那有等我回再说。
那些人感震惊。
他无法了解，他侮辱他，他使脏话辱骂他，他竟无动衷。
所他说，但是我不是在告诉你什东西，我是在骂你。
老子笑：你做。是你身的情绪反应已，我理解的。果你从我回应，我被骂恼火的面孔，那你就迟了。
果你十年前我，我的确恼火。但今，你做不了。
老子继续说，现在我已是己的主人了。你无法打扰我，任何外在的望无法打扰我，我已经知了我己的中。
是的，老子是一智者。
他无论面什，有灵的头脑在场。
有主人在场。
否则，他一奴隶。
许人的奴隶。
一切环境的奴隶。
一人被一切外景所打扰，他是一痛苦的人。
若不痛苦，惟有在脑分清主次才行。
注视那些变不变的物。
一是我总是活在己制造的幻影中。
因那些幻影吸引着我的视线，了一高高的屏障。
因有了一屏障，我就不清那些真实的存在，不那些具体的存在了。
真实虽一直在那，真实一直存在，但我却往往视不见。
我注意幻影，专注幻影，进入幻影，我就长期与那些虚幻影子在一。
是我进入了一不同的层面中，进入了虚幻的陷阱中。
且全力投入虚幻中，在梦幻世界徜徉。
除非我醒，否则，我不真切感受真实的存在。
我通常接触的东西是透梦接触的，听是透梦实行的。
在我与真实间有一媒介，媒介将折你的所有信息，同它将很已被歪曲的假象传递给你。
因媒介，我的一切思，一切行动蒙了变幻的色彩及迷雾。是我的眼中总是满含忧伤。
由我一直在做梦，是我错了每一次真相。
我一朵玫瑰，我需进入那朵玫瑰，静静着眼前的朵玫瑰，需，直接听，直接碰触，直接闻即。
不需附加人玫瑰的一切评价，一切文化，一切理解。
我不需带进一切关玫瑰的任何见识与见解，不评说什，朵花真漂亮类的话。
我一评价，我就远离了玫瑰，就站在玫瑰花外了。
因评价需距离。
一评价，我的语言就进入了，真相沦语言的阐释。
千万不语言评价，一评价，你就不是在玫瑰，是站在它旁边回忆往关它的知识已。
我一位漂亮的女人，我是目光直接，直接，不在脑中搜寻那些丽的词藻评价，不。
你真正了解，着的眼睛、面容、身形即，但千万不加联，一光洁的皮肤，光洁的胴体，你的望便升，你的占有升。
文化我了解真相是有害的，它分隔我与被观察者的信息连接，使我远离现在，使我迅速从象中撤。
文化我进一步了解真相，往往有害无益。
它是一梦幻。它总是将我牵引，或者未。
它总是令我偏离此此刻。
文化有是一障碍。
文化参与越少，我就越清那面的真实。
有文化，有头脑，我就无牵无挂直接接触那真实。
我就面面。
在观察，我是不需语言的。
，语言在别的沟通场合是需的，但在观察是不需的。
有语言的加入，我就偏离真相。
二是不判断。
我在观察，我是，是直接面面。
果我一凤凰，不先加进一句“的凤凰”，不妄加评断一凤凰就是一凤凰，它是一动物已，它己根本不知与丑是什，与丑是人它的评判，是你它的评判。
你说凤凰，许刚才一孩说它丑极了，因那孩刚才被凤凰狠狠啄了一口。所，丑是一评判，你一评判，你的念就不在凤凰面了。正我评价一女孩的皮肤光洁，我就使了语言，使了文化，我在快速搜索那评判词，我就已离了真实象的观察一。
我现真实说，是一很不利的缺憾。
因我加进了评判，从使我几乎有在真实物停留半秒钟。
我的脑很快便找了相关的记忆，很快就语言形式提取，就始象进行评判。
我有观察真相，我是加进了己的象，己的评判已。
，评判是远离真实的。
所，在我在观察物真相，绝不加进语言，加进记忆，加进评判分离我与象的真正接触。
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