真正深刻全新进入物的本质，我就先搞清楚与进入相关的一系列问题。
（1）进入首先是感知的。
我无论何何，在面一切新物或旧物，首先物的握是感知的，即从感的角度体验物的最基本特征。就是说我物认识的一步是认识物的感层面，不是理层面，正因层感层面，才决定我是继续认识，继续深入，是立即停止。
所在一层面虽有真正认识物，但我否真正客观握物是极重的。
所，我不不感知层面引高度重视。果忽视了一认识程，我在进一步认识就带有偏见肤浅，就流庸俗随便，就不透彻理解物，就不敲基本量库，不进行量连接量流，所在此，我不不感知有所认识了。
首先，我了解一感知程中的基本素。
感知是一基本的理程，是外部环境刺激引的内部选择及组织，感知人提供有意义的体验。
就是说，感知是一体验，是一从情感的角度层面较肤浅认识物的状态。
其次，感知的主身体器官是：眼、耳、口、鼻、舌整肌体等，些是反映脑的直觉认识层面的。
再次，感知程的各步骤基本是在一刹那间完的。
就是说感知的优点就是速度快，它几乎不需思考，不需像研究物一仔细琢磨，它讲究的就是速度，就是灵敏度。
它在极短的间内处理需快速解答的诸问题。力，是人类在与长期斗争中逐步演进的。
最，感知是带有选择的感知，它极快的将被观摩的物进行适归类。
另外，它具有面所讲的防卫功。
不认识物的方法常常带有鲜明的情感色彩，具体说现认识偏差、认识的光环效应、晕轮效应，现己度人，现认识肤浅的现象。
正因现些情况，我又无法回避一感知层面，所我不不适采取一些调适办法展感知的有利面，同又摒弃不利敏捷握物。
另外，感知具有一定的组织功，即是将环境中的刺激归类认识的各模式的程。
总，感知是一体验，是一因刺激强弱改变体验的认识方式。所，我在面进一步认识深入的理解进行必的重点训练。
（2）负面眼光。
我总是负面现的眼光待绝数物的。
在生活、习、工、娱乐中，我的眼睛够丑陋的一面，够死亡、失败、痛苦、烦恼、伤、不幸、不公平的人。
我的头脑现一切存在真实物面的负面因素，且我在现的速度广度是令人吃惊的。
因我负面的头脑刻刻在加深一错误的修炼，从，我的眼睛被修炼了负面现的火眼金睛。
一深具负面头脑的人说，整世界犹狱一般，丝毫不希望，每一东西是无望的甚至绝望的。
我无助，我苦闷，我彷徨，我总是找不堂的门。
在生活中，我总是与一些失败、平庸痛苦生连接，总是与不德生连接，总是找不理的目标，我总是找不前进展的方向。
因我熟悉习惯负面因素，包括负面的思、负面的感知、负面处理一切面临的问题。
果一具有负面头脑的人一座玫瑰园中。
花园鲜花盛，争奇斗艳，但他却不观赏那份丽，却在调适着眼光，在寻找着荆棘。
一知玫瑰的人，一知玫瑰最高品的人，一深入其内容真实体验其生命的人讲，即便了荆棘，那些荆棘不像荆棘，他总给方一积极的定义。
充满了玫瑰的眼睛是不一的。
有了它，荆棘就像花的保护，它不是敌人，是最真实的朋友。
它本就是花的一部分，就是花的整体，就是花的修饰。
因此，正面的头脑甚至荆棘表示感激。
我数人选择的却是负面现的方式生存、生活、习、工、娱乐的。
因此，我长期被囚禁在痛苦的牢笼中。
我苦，我痛，我怨艾，我闷躁不已。
（3）什不全面进入物？
主是我被建立的认识系统的模式错误。
生命应是放的、展的，充分与外界进行量流动换的。
但我却，虽我期望做一点，我努力，反思，但依不做。
不仅不做，反因我在生长程中被建立的那套本身带着“问题”
系统引向了局部，走向了分裂。
虽我在婴幼期是无知的、幼稚的，但那我却是全敞的，放的我外界的一切充满惊奇的兴趣。但随着的文化、教育、庭、社等的强化训练，我已不再是放的我，不是与整体的我了。
因，我从孩子就被迫接受了某些分裂的训练，庭不给我由谐，校不给我由谐，社一，是，我便彻底失了，失了本，失了的、放的。
因我在长程中无无刻不在被强迫着，被惩罚着，被虐待着，被赏赐着，被赞扬着，被贿赂着，我无无刻不被引诱另一错误的，我被另一无知驱赶着在错误的田狂奔。
我的脑被另一无知完全占据了，我原先的那一些优点全部退意识的底层，被挤了边缘，挤了暗处，它通通被另一更强的力量驱赶了死角中，它完全被囚禁。
无论我长了什程度，那些流逝的优点很少在我人生中露面了。
随着光的流逝我逐渐淡忘了，我的脑完全被入主的充满霸的新信息所占据了。
我完全是被一套新的认识体系驱赶着进入生活。
所，我的人生是很怕的，我持有一张虚伪的人生导航图，其结果是不难象的。
所，我无论做什，无论什，无论什，我再找不一丝一毫的快乐。
因我脑的认识系统了问题。
正因此，我才逐步形了负面展的眼光，负面现的头脑，我才陷入无穷的痛苦烦恼中，我才永远陷入狱中，翻不了身。
（4）什是进入？
进入就是连接的始，有进入就不实施有效的连接。进入是一切物相互连接的前提。
进入是创造的始。进入就是连接量。
全面进入是依从客观物展的流程进行的。有了进入，才有流；有了流，才有统一；有了统一，才有了一流畅的整体并入更的网络中。
此反复，才并入宇宙整体的量流动中。
进入是敲量的铁锤。
世界任何一单独的存在，一片秋叶、一人、一本书、一技巧、一座雕像、一门艺术、一宗教等等，实际是一堆孤立着的量已。有进入，就不获它的量。
总，有进入，就接近死亡。
故片段：
两盲人在一条宽敞的向南走着。一边走一边说话。
气炎热，他的话题谈了吃水果。
甲说：你听说南方的橘子有？
乙说：听说。
甲问：你知是什味嘛？
乙说：听说有点苦。
甲冷笑：橘子是酸的，怎苦呢，不。
是两人根据经验听途说始各执己见。
乙说是苦的。
甲说是酸的。
两人争吵不休。
路边一孩问他吵什。
他孩告诉他橘子究竟是苦是酸的。
孩顺手在路边摘了两橘子分别给两盲人。
甲手中的橘子是红的，他一吃，却是甜的。
乙手中的橘子是青的，他一吃，却是酸的。
是甲、乙两人又争吵了。
是又叫那孩再摘了几他两人分别一共同品尝。
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