若受愚人的尊敬，你就必须按照他的方式他的期望做。若被有缺陷的人类尊敬，你就必须比他更加完，他才尊敬你。你若果真那做了，你又将失我，失你的灵魂，失你的精神由。你若不那做，你又失身生存的环境，甚至失生命。
就是传统教育制造的二难困境，尽管它已人类的长做了许有益的贡献。
迄今止，我总结了一传统教育制造的两难问题，最少不一百。
什导致？
主是传统教育的基石、内容、方式等等的不完善造的。些不仅是需进行适度改进，且了非彻底反思重建不的步了。
：幼稚病。我的传统教育的点往是人孩待的，它从有真正教人何主立。我每人逐渐变了丧失的人。
孩子需奖赏，同，长人在各部门工了，便有人设立什奖励、奖金、勋章类的哄你，其名曰“激励”。所些东西哄你，是因他从就你人待，主的人待。
一熟的人是不刻意寻求外在的奖赏的，因故意做的奖赏人有是一愚弄。熟的人的奖赏他的内，他的付中，他不盯着那外在的奖赏努力奋斗。萨特，一伟的说、哲，他便是一人类教育有很深洞见的人。他拒绝了诺贝尔奖，在内深处认那是他的人格侮辱。他说：我在创造我的品，我已经了足够的奖赏，诺贝尔奖我并不够增加什，相反，它反我往压。它那些寻找被人承认的机的业余讲是的，我已经够老了，我已经享受够了，我喜爱任何我所做的，它就是我本身付的奖赏。除此外我不任何其他的奖赏，因有什东西比我已经的更。
他无疑是的，但是世界的人几乎很少，世界充满着犯各错误的人，他几乎身在陷阱中，落入了教育游戏的圈套中。
同有一类似的笑话。泰戈尔，世界最伟的诗人一，他写了《吉檀珈利》一书。它的原文版比翻译版优，因原文版是孟加拉语写的，孟加拉语很甜，即使在吵架，听像在谈一件，且富有音乐感，是英译版永远做不的。不巧，英译本获了诺贝尔奖，更优的原文版在国内却反响很。由他已了诺贝尔奖，故国内许回头给他颁文博士头衔，他故乡的加尔各答是一主动颁给他荣誉位的校，但是他拒绝了。他说：你给了我一位，但你并有承认我的品，你是承认诺贝尔奖，你是那“玩具”感兴趣，你是在侮辱我我的劳动。
那些校长认是奖励，就一定有人不愿意的，除非那人是白痴。
因孩子从的教育是哄的。但是，一熟的人说，萨特、泰戈尔说，就是一障碍了。因他是一熟的人，是一有己独特见解的人，，那哄人的具在他身便显不了灵验了。因他了己的主人，他不是仆人，他不仆人。有奖赏便有主仆关系存在，就纵容了主从关系，就加深了奴。
又：迎合病。我被教“被承认”的人了。我被教导说除非我被人承认，否则，我什人不算，我是毫无任何价值的。习本身并不重，有那被承认才是重的。工本身并不重，有那外在的评判才是最重的。
此一，整情便本末倒置了。工本身应该是重的，它本身就应该是一享受。每人必须工，不是了被人承认才工，你是应该喜欢工本身，不是了迎合他人，才投身工的。果被承认，你泰处，果不被承认，你不应抬头乞求着，因你的奖赏早已在你的工中了。全世界果每一人了享受习、享受工、享受一切有益的生活艺术，那，他哪有思苦苦等待什外在奖赏，他享受我享受不完，才不有那份闲呢。
不，现实却不是那合乎逻辑。人陷入了一痛苦的模式中，他是从别人的承认奖赏中才知身的价值，他非金牌或诺贝尔奖才己是的。他己无法感觉己，评判己；他的不在工，在企盼着明的那份评价，那悬挂。他身在，不在；手在干，思却不在。他了人格分裂的人，了内部冲突型的人，他给己造了一又一分离。分裂一生，烦乱便。所，他总是讨厌手头的工，或干太慢，或了无趣味，或敷衍了，反正，草草了的就草草了。桥是否修牢固，路是否保质保量，那些不重，重的是功劳。一切是本末倒置了，因工本身是创造的，是一项快乐。由教育模式在每一人身创造了被人承认的望，所有人很平静工，有人享受他所做的一切。你必须被接受，是一非常狡猾的控制人的策略。
求承认，那是一乞讨的行。一人什苦求别人的承认呢？人应一独立的人，一充满完整的人，生活在精神的由中，你己的脚站生活，走你己的路，喝你己的甘泉，才使一人真正归他己的人格中，灵魂才回，精神才回，才真正扎根人生中，才是他的生命最终绽放花的始。
传统教育已做了许有的工。但是它本身却存在先不足，世界是一辩证法，有其利必有其弊。教育在带给我处的同，它给我带了无数的精神垃圾，给我一轮的展了数百严重的疾病子，是它身始料不及的。主观病、幼稚病、迎合病、未病、本末病等数十病。你始教育进行全面审判，你才吃一惊。但是我今绝数在领工资的者，却不愿干些累人的活儿或世有份活儿，他在等待日子快，他在等待那份快的工资，那份奖赏。他己本身就是在乞讨中活，你怎希望一乞讨者给你什呢，那绝是不的。
他总是叫你迎合，失迎合，失垃圾，你是不任何奖赏的。他虽叫你创新，但那不是了某名誉、某一笔研究经费已。果你一人独创一项伟的业，纵价值极，是有人承认你，尊敬你的。果你的工是属才的工，那在生命终结前你将不任何尊敬，相反你遭世俗目光的谴责……经数百年，人才给你奖赏，给你雕像，你才受拥有与你平等智慧的人的现。
是的，教育不被审判。一被审判，那些身在其中的师便了一讽刺、一失落。他教的那些知识了一讽刺、一笑话。
真实的知识却有三层次——观点、科启。获一层次知识的方法或工具是感知力，是感觉；获二层次知识的工具是辩证法，是我今全世界校教最的逻辑教育；获三层次知识的工具是知觉，是灵的顿悟，知识是建立在进行感知的脑与被感知的物达主客体谐一致基础的纯粹知识。
你若有一些片断的快乐，你修习全感知即。你若获身体量，获生活保障，你修习辩证法理即。果你已衣食无虑，你身动物的求已满足，那你就追求一生命更谐、更丰盛、更超物外的逍遥生活，那，我就建议你走觉悟路吧！记住，我是建议，因你才是你己的主人。
凡是世界最伟的人物，无论他是科，是政治，生命的最却不不走进博精深的精神园。因在那，你的生命才是最终的统一、谐，你才有不断的高峰体验现，你才处在深深的喜悦中，你才真正活在阳光，你漂泊在外的灵，才算真正回了！
2004年11月1日