读徐怀谦的新著《拍案不再惊奇》，十分高兴。书中的杂文有实，有根据，有分析，有理论，有观点，有文采。的确是一部非常优秀的杂文集。
但是，我读了《论狂狷》那一篇，一股怀疑的情绪不禁油生。文中写：“在‘文化革命’中，疯狂的红卫兵闯进钱（钟书）府抄，一介书生钱钟书居据理力争，最与红卫兵拳相向，打手。”我觉，件果不是传闻失实，就是中国社科院的红卫兵是另一材料造的，与一般的红卫兵迥乎不同。者的是几乎有的。常言：“老鸹一般黑。”我不信社科院竟了白老鸹。那，现在摆在我眼前的就有一：传闻失实。
的关键是一“理”字。我就一字讲一点己的法。根据《现代汉语词典》，“理”是“理”、“理”。等有解释，了是让人莫名其妙。根据我的幼稚的法，“理”有几层意思：
一、一国一代的法律
二、一国的文化传统
三、一国一民族公认的社伦理德
综观中国几千年的历史，“理”字准绳，分三代：绝讲理的代，讲一点理的代，绝不讲理的代。一代是从有的；二代是有一些的；三代是有的。
讲理是分阶级或阶层的。普通老百姓一般说是讲理的。了官府衙门，情况就不一。在旧社，连一七品芝麻官衙役，比秦琼，他就敢说：“眼前若在历城县，我定将你捉拿官衙，板子打，夹棍夹，你犯法不犯法！”他的级那县令掌握行政司法、立法的什《唐律》类，是一摆设的花瓶，甚至连花瓶不够。旧社有一说法，叫“灭门的知县”。知县虽，他灭你的门。等，官越，“理”越。了皇帝老爷子，简直就是“理”的化身。即使有什《律》，那是管老百姓的。子是超越一切的。旧社有一句话，叫“子无戏言”。他说的话，不管是清醒候说的，是酒醉说的，必实现。不但人类必须服从，连不例外。唐代武则冬牡丹，传了金口玉言，二，牡丹果怒放，国色香，跪——不知牡丹是怎跪法——迎子——逻辑的说法应该是女。
总，一句话：在旧社法理掌握在皇帝老爷子及官员的手中，百姓是有份儿的。
了近代，情况改变了，特别是建国，换了人间，老百姓有有理了。但是，“十年浩劫”是一的例外。那候是老尚打伞——无法（）无。理是有的，但却存在报章杂志的黑体字中，存在“最高指示”中。我现在问一，钱钟书先生“据理力争”据的是什“理”？唯一的黑体字印的是“革命无罪，造反有理”的理。钱先生“理”吗？红卫兵“造反”，就是至高无的“理”。博的钱先生果写《管锥编》《谈艺录》的办法，引拉丁文的《罗马法》向红卫兵讲理，不等牛弹琴吗？
因此，“据理力争”是传闻。
抑尤有进者。不佞是被抄的人，蹲牛棚的人，是人。深知被抄的滋味。1967年11月30日深夜，几条彪形汉，面跟着几中汉汉，破门入。我老祖、德华我全三人从床拉，推推搡搡，押进了有暖气的厨房，玻璃门关，两条彪形汉分立两旁，活像庙宇的哼哈二将。些人是聂元梓的干将，平常是手持长矛的，且些长矛是不吃素的。今虽持长矛，但是，他的量我是清楚的。些人是我的生，因我反了他的“老佛爷”，是就跟我了不共戴的仇敌。同他我敢“据理力争”吗？恐怕我一张嘴就是一嘴巴，接着就是拳打脚踢。他的“理”就在长矛的尖。哪“据理力争”才“打手”呢？我三年近花甲或古稀的老人，蜷曲在冰冷的水泥，浑身抖，不是由生气——我敢生气吗？不是由害怕，是由窗隙吹进的冬夜的寒风。耳中听翻箱倒柜，撬门砸锁的声音。有一抄的专走进厨房我的通讯簿，准备灭十族的瓜蔓抄行动。不知了少间，一群人——他算人吗？——抄走了一卡车东西，扬长。由热水袋被踩破，满床是水。屋子了垃圾堆。此我的情究竟是什子，我现在不忍再细说了。“长夜漫漫何旦？”
总，根据我的亲身经验，“据理力争”是传闻，且是失实的传闻。在那的代，哪有狂狷存在的余呢？
2002年2月8日