陈寅恪先生是中国20世纪最伟的者一。他的生中山胡守教授曾在中他举办几次纪念或术座谈，不少海内外者赶参加，取了功。台湾一位参加的历史教授在一篇文章写，在，听了“伟”、“伟”，言外颇有愤愤不平意，令我难解，不知究竟是什原因。但是，伟是一客观存在的实，不是哪一人任意乱的。依不佞鄙见，寅恪先生不但在伟处是伟的，在琐细末节方面他是伟的。现在举二三，概其余。
《礼记·曲礼》：“临财毋苟，临难毋苟免。”教导属中国古代优秀文化列。，几千年，有少人够做？所老百姓说：“人财死，鸟食亡。”见此风普遍，至今尤甚。什叫“贪污腐化”，其中最主的是钱。不认是一件。
青少年期，寅恪先生境概是富裕的，否则就不欧日等留。20年代中30年代中，在北京清华园居住教书，工资优厚，是他一生中经济情况最辉煌的期。七七变，日寇南侵。寅恪先生携带口，播迁流转香港西南诸省间，寝不安席，食不果腹。他一向身体病，夫人唐筼女士同病相怜，三女儿间有病者。加他眼睛又了毛病，曾赴英国动手术，亦未转，终致失明。此与在越南丢掉两箱重图书不无关系。寅恪先生若干年的生活，有两句俗话“屋漏偏遭连夜雨，船破又遇打头风”形容万一。记述他期生活的文字颇。但是，我觉，表现最朴素、最真实、最详尽的是其在致傅斯年的许封信中（见《陈寅恪集·书信集》，三联书店，2001年版。我在面的引文，此书，写页数、行数，不再写书名）。面我就根据一本书，按间顺序，选取一些材料。
p.33左4～5行“不必领中央研究院薪水。”
P.45左5～7行同
（羡林按：件生在1933年。先生任清华教授兼中央研究院历史语言研究所一组主任。）
P.52右1～2行：“不，不领取川资。”
（羡林按：件生在1936年。与前件一，是先生经济情况比较的候。）
p.57，1939年，赴英国牛津任教，借英庚款二百英镑。“入境许证寄，路仍通及岸，则必须，否则即将此借款不，依旧奉。”
p.109，左6行：“兄及一组诸位先生赠款，极感，但弟不敢收，必退回，故请不必寄。”
两件，一在1939年，一在1945年，正是先生极贫困的候；但是他仍坚决不取不该取钱，见先生耿介。
p.53，右4行，先生说：“弟利不名。”是先生的戏言，他名与利是不的。在方面，寅恪先生是我的榜。
面引的《礼记·曲礼》中的话，是中国传统文化的优秀部分，古今仁人志士所遵守。但是，最近一期，由一些不尽相同的原因，贪污腐化风，颇有抬头势。贪污与腐化，虽名异实同，与不同形式的“财”有关。二者互表，互因果，最又必同归尽，已经是社常见的现象。寅恪先生，一介书生，清廉持，不该取财，一文不取。他是我术界及其他各界的一面明镜。
我一生是教书匠，同别的教书匠一，认教书备课是经义。寅恪先生是一生教书，但是，他的备课，我却在潜意识中有一法：他不着备课。他十几岁就已遍通经史。其在许国留，专治不古不今，不中不西，具体讲，就是魏晋南北朝及隋唐史佛典翻译问题，等等。有的课程，他已经讲许遍。像子，他需备什课呢？，实却不是子，他备课依异常认真。我列举几点资料。
p.28中“陈君问确是靠，且努力求进，非其他国教员身（？）教钟点绝无新明者同。”
p.39左3行“且一年，清华预备功课几全费间精力。”
p.50右3～4行“在他人，回即课，弟则非休息及预备功课数日不课。”
p.51左3行“弟虽一星期内往返，但实因身体疲劳及预备功课故，非请假两星期不。”
p.206中“因弟在此所授课有‘佛经翻译’一课，若无藏则征引无从矣。”
（羡林按：30年代初，我在清华旁听先生的课听的就是一门“佛经翻译文”。面一段话是在1938年写的，中间概已经讲数次；他仍耿耿有《藏经》，无从征引。仅一例子就足证明先生备课认真，生负责。）
根据我人的经验，虽有现的讲义，但课前仍必须准备，其目的在再一次熟悉讲义的内容，使己的讲授思路条理化，讲容易生动有系统。但是，寅恪先生却有更高的求。面引的资料中有“新明”的字，意思就是，在同一门课两次或次讲授期间，至少隔一两年或者更长的间，在期间，有新材料现，新观点产生，一些必须反映在讲授中，任何课程有万古常新的教条。年我在德国哥廷根读书，常听老生讲教授的笑话。一位教授夫人人牢说：“我丈夫教书，从前听者满堂盈室。但是，了今，讲义一字有改，听者却门罗雀。”言忿忿不平，叹人不古。位教授夫人的重点是“讲义一字有改”，哪知，正是致命处。
根据我的观察，在清华我听课的教授中，完全不备课的约占百分七十，稍稍备课者约占百分二十，情况不明者占百分十。完全不备课者，情况又各有不同，一是有现的写的讲义。教授课堂，一句闲话不说，立即打讲义，一字一句照读。课铃声一响，不管是读什方，一节读完读完，便立即合讲义，门扬长。一堂课再在打住的方读。有两位教授在方面给我留的印象最生动深刻，一位是教“莎士比亚”的，讲义英文写；一位是教“文概论”的，讲义是中文写。我生不是听课，是听写练习。
二是让生读课本，己言极少。我一英文，选的课本是英国女Jane Austin的Pride and Prejudice（《傲慢与偏见》）。课从前排右首生依次朗读。读着读着，台一声“stop！”生应声stop。台问：“有问题有？”最初有一生遵命问了一问题。听台一声断喝：“查字典！”声河东狮吼，全班愕。从此生便噤若寒蝉，不再声。是太平。教授拿了工资，生拿了分，各其所，猗欤休哉！
三是教外语的教员。几乎全是外国人，国籍不同，教语言则统统是英语。教员按照已经印的教本照本宣科。教员竟有忘记次讲课何处止者，临问生，讲课才进行。见一位教员在登讲台一刹那方才进入教员角色，哪谈什备课！有一位教员，考试，生一卷，他不内容，立即马给分数。有一同格黏糊。教员给了他分数，他站着不走。教员问：“你嫌分数低了，是不是？再给你加五分。”
是西洋文系的众师相。虽颇滑稽，但决无半点妄语。别的系不说有不备课的老师，但决不严重。是像寅恪先生备课的老师，清华园中决难找二人。在一方面，他是我的榜。
教师课，有因因病请假，是常见的。但是，陈寅恪先生却此极重，我先引一点资料。
p.50左4～8行：“但此一点犹不甚关重。别有一点，则弟存中尚未告人者，即前年弟现清华理工院教员，全年无请假一点钟者，文法院则不。彼弟即觉此虽，无怪乎生及社文法院印象劣，故弟年全年未请假一点钟，今年至今亦尚未请一点钟假。其实一点钟与少一点钟毫无关系，不中默誓约（不敢公言示矫激，且罪他人，此次初告公），非有特别缘故必不请假，故常有带病课。”
p.64左6行～p.65右一行：“现已请假一星期未课（此“九一八”所未有，惟除至牯岭祝寿一次不计）。（中略）但此点未决定，非俟在此间毫无治疗希望，或绝不授课，则不此。仍善始善终，将校课至暑假六月完毕，始返港。”
p.71左1～2行：“今港每周教一二，且放假，中研评
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