轻松一，谈几《周易》有关的话题。
关《周易》，社流行着不少传说，些传说底是真是假，有有足够的说服力，且听我慢慢。
我的一些江湖同最喜欢谈的就是故，他是此津津乐，至我很一项基海量调查结果的统计分析，故算卦所收取的费底有少百分点的帮助。
莱布尼茨是生活在十七、十八世纪的德国哲数，搞了二进制，就是现代计算机的运算原理。莱布尼茨偶了中国的《易经》，让他吃一惊：中国人居早就搞二进制了！据说莱布尼茨遭雷击，差点儿己的研究果付一炬，又中华文明崇拜五体投，申请加入中国国籍。
真是一让中国人振奋的消息。又有外国者撰文，说二进制《易经》是东西方文明契合点的象征。嗯，意义确实非常重。
但是，实是，莱布尼茨是走眼了。理的话说：你的老婆怀孕了，你就现街的孕妇比平了。
有一的理因素是：神秘东方文化的高估。很达国的人，其实，些年的西藏旅游热不是一的理吗？一子有那人追捧密宗，很莱布尼茨是一的理。
另一的理因素是：莱布尼茨无意中陷入了寻求有利证据的理陷阱。错误很人犯的，比现在有一百读者，在莱布尼茨的问题有五十人本就我的观点相同，另外五十人则我的观点相反，，让一百人读两本书，一本是我本，一本是我的观点相反的。读的结果将是：原支持我的观点的人更坚定支持我，原反我的观点的人更坚定反我。——不是我瞎说哦，是国外理的研究果，叫firming-Eviderap，谁不信查。了，顺便提醒有志算卦跑江湖的朋友：一定研究理，你未的业言，精通理远比精通《周易》重。
话说回，你果真相信爻阳爻就是古代的二进制，那你应该查查文献有谁拿阳爻算算术。吧，就算是文献缺失了吧，那你：22＋5－8×9＋3－16÷（2＋2）＝？题阳爻该怎算？
前边讲的，阳爻就是奇偶、黑白、正面反面、方块三角，反正分清是两不同的东西就行，从“意义”说，不但二进制关系，阳关系，阳的观念是《易传》给附的。再简总结一：《易经》边既无阳观念，无五行观念，更二进制有关系。
“太极”，词每中国人知，它底是什意思，就不是每人清楚了。
“太极”说“十翼”的《系辞》：“是故《易》有极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生业。”写的是“极”，前“”、“太”、“”经常不分，所“极”就是“太极”。
《系辞》的段话很经典，通行的解释是：“太极”是指未分的混沌状态，混沌中生了两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦判断吉凶，预知吉凶了就做、业。
，“太极”一说倒很像宇宙爆炸，现代科很合拍。至两仪四象底是什，就怎说的有了。有人说两仪是阳，四象是老、老阳、少、少阳，嗯，很有理，够圆其说。有人说，两仪是，四象是金、木、水、火。有人觉奇怪：怎有金、木、水、火呀，土呢？是啊，土呢？凑土不就五象了吗？
是有说法的，意是：土的身份特殊，居中，管理四方，所，虽四象边不提它，其实每象有它。嗯，算说吧。
有人说：两仪是昼夜，四象是一年四季。
有人说……说法很了，谁有理。
那，哪说法才是正确答案呢？
不知。但我先搞清楚一点：所谓“太极”，概念在《易经》是根本不存在的，是《易传·系辞》提的，《系辞》的段话底该怎讲，是一笔糊涂账。果非我说，我觉牟宗三的意见很值参考，他说：“几句话就像章‘衍数五十，其四十有九’，拿一套数表现宇宙变化一，二者相同。‘是故《易》有极’，从太极说，生两仪，两仪生四象，四象生八卦，演化最单纯，毫无理，有意义呀！所，话做一套symbolism，就像数表现宇宙变化一，不是真的，讲哲问题不拿根据呀！”
其实“太极”前另有讲法，有人说它就是“”。
很奇怪吧，居有解释！那，讲有有理呢？《庄子·宗师》讲什是“”，说“”东西“在太极不先，在六极不深”，在庄子不但有太极，有六极，不知英语考试有有关系。
专研究，觉“在太极不先”应该是“在太极不高”，“太极”就是指，“六极”就是“六合”——李白诗说“秦王扫六合”，武术有六合枪，彩票有六合彩，六合的意思很复杂，但最早应该是指四方，就是左右前，引申世界。那，问题又现了：既“六合”已经包含了“”的意思，前一句的“太极”就不应该是指“”。费解吧，太极底是什？不知。
汉朝人搞不少“纬书”，是“经书”呼应的，有“经”有“纬”。边就有人写：“未分前，有太易，有太初，有太始，有太素，有太极，是五运。”，未分前不止一太极，有五东西哪，太极排名最。
了宋朝，理先驱周敦颐搞了著名的《太极图说》，在太极前边加了无极，认是无极生了太极，太极又生了面那些东西的。说不断展，越越让人不明白，像有人在无极边加了馒头？！
哎呀，真的无解吗？
其实我倒觉有线索。句话再反复读几遍：“是故《易》有极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生业。”现在推理一：果太极是指宇宙未前的混沌状态，那，“是生两仪”先它是分了吧，又生金、木、水、火——现在止，是在描述宇宙的诞生，生的是“物质”，各物质，按逻辑往推，四象应该生八物质才，，四象生的却是八卦，是八算卦的符号？！
逻辑讲不通了，文串不了！
有人说：“果文意思连贯的话，那所谓八卦应该是物质，所，的八卦说的肯定是八卦的具体象征物，就是、、雷、风、水、火、山、泽，不是球的主物质吗？很合理啊。”
不错，解释确实合理，问题是，再面那两句“八卦定吉凶，吉凶生业”，就着落了！果八卦在指的是“、、雷、风、水、火、山、泽”八物质，那怎“定吉凶”，又怎“生业”啊！
所，果让段话合乎逻辑的话，八卦必前边的太极、两仪、四象是同质的东西，八卦又明确是够“定吉凶”的，所必不是指象征物，那，果是：太极生阳（是谓“两仪”），阳生老、老阳、少、少阳（两仪生四象），老少阳又生八卦（四象生八卦），八卦定吉凶，定了吉凶就生业。嗯，就合乎逻辑了。但一，太极就不应该是指宇宙创生前的那混沌原点了，应该是阳八卦一质的东西，是牟宗三说有理：“话做一套symbolism，就像数表现宇宙变化一，不是真的。”
有一解释是合乎逻辑的，就是八卦解释“八节”，就是春分、夏至等八主节气，一，太极生的两仪就是寒暑，再生的四象就是一年四季，四季再分八主节气，从八节气定吉凶、从吉凶业。
有人觉奇怪：“节气定什吉凶呢？”——定了，中国是农业国，古候农业技术不达，靠吃饭，够掌握才保障粮食的收，果不懂，错了播机，接的一年饿肚子。所，懂文历法的人在那候是最吃香的，应该拿高薪，甚至做管理者。嗯，果说法立，往回一推，所谓太极指的就是“一年”。那“太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生业”就是一年分寒暑
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