什叫“位”？
很简单，果你是男人，逛街的候突内急，找厕所，一头扎进男厕所解决问题。你，一男人，进了男厕所，就叫“位”。“位”就意味着你安解决问题了。果你急了，一头扎进女厕所，就叫“不位”，意味着你有麻烦了！
一卦从顺序排列着六爻，我已经知了爻是分爻阳爻两的，不知是哪位古人六爻的位置给分了阳：一、三、五爻的位置是“阳位”，二、四、六爻的位置是“位”。现在的有些楼房就是盖的，比一座六层高的教楼，一楼、三楼、五楼有男厕所有女厕所，二楼、四楼、六楼有女厕所有男厕所。所，在二楼课的男生厕所的话，或者一楼，或者三楼；三楼的女生厕所的话，或者二楼，或者四楼——两情况很辛苦啊，果是在三楼课的男生在四楼课的女生，不爬楼梯就很方便厕所。
理就简单，阳爻（男生）果处在位（二、四、六楼），就叫“不位”，不是什，因厕所很麻烦，爬楼梯；果阳爻（男生）处在阳位（一、三、五楼），就叫做“位”，就很有利，因厕所不爬楼梯。爻的理是一。
我按照“位”的原则困扰我半的那豫卦的九四爻：嗯，是阳爻（男生），却在四楼（四爻）课，四楼是位啊，有男厕所，不不！结论是：九四爻不位。
有一原则叫做“中”。
一卦虽有六爻，其实分析，六爻的卦是由三爻的卦两两组合的。三爻的卦就是我很熟悉的所谓“八卦”（图8）。
现在我讲的豫卦，就是由八卦的坤卦震卦组合的（图9）：坤卦在，震卦在，合了一豫卦。
一六爻卦分解两三爻卦，每三爻卦中间那根爻的位置就叫做“中位”，果决定你命运的那一爻恰恰处在一“中位”的位置，我就情况叫做“中”。
先豫卦半身的坤卦：三爻中的那一爻的位置叫做“中位”，半身的那震卦是同理，中间那一爻的位置叫做“中位”。果你占的爻恰落在一卦的“中位”，就叫“中”，是吉兆。果一爻既“位”又“中”，那就属吉加吉了。
按照“中”原则豫卦的九四爻：不啊，“中”。
嗯，咱尽豫卦的三楼四楼了，其实果往走一层，占豫卦的二楼（六二爻），那是一爻。按照我方才讲的“位”“中”的原则一，二楼是爻（女生）居位（有女厕所的楼层），是谓“位”，且又位居豫卦半身那坤卦的中间位置，是谓“中”，占全了。
再挑战一你的古汉语水平，一爻的爻辞：
六二，介石，不终日，贞吉。
是不是有些面熟呢？
那，句爻辞是什意思呢？前面那九四爻的爻辞一，是众说纷纭。我“十翼”中的《象传》句占辞的解释：
《象》曰：“不终日贞吉”，中正。
句解释是不是不明白啊？不理，从字面了。有，蒋介石的名字就是从儿的。“名”《易经》的爻辞——介石，“字”相应的《易传》的释文——中正，是古人名字的一传统。所谓“中正”，果按照我前文“位”“中”的讲解，那，在《易传》正是指一爻的位置既位又中。
现代人名字很少有水准了，随着批林批孔、破四旧，传统文化现代生活已经有了很的断层了。现代父母煞费苦给孩子名字，往往爱一些漂亮字、生僻字，“介石”、“中正”字面普通却内涵丰富、又很气的名字的人真不了。名公司很少有懂传统文化的，名字不是批批五行就是算算笔画，少正经东西。
顺便就再说几名的例子吧。
《围城》的方鸿渐，他的名字就是渐卦九（六爻，阳爻）的爻辞：“鸿渐陆，其羽仪，吉。”
茶圣陆羽的名字句爻辞。陆羽是孤儿，己给己算卦名字，算了渐卦九爻，所姓取了“陆”，名取了“羽”，字取了“鸿渐”，完全取“鸿渐陆，其羽仪”。
毛主席的名字在《周易》，《系辞》说“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓雷霆，润风雨”，《说卦》有“雷动，风散，雨润”，了吧——“润”，名字是关联的，“泽东”“润”。
了，该系统的算卦手法收收尾了。前面举的豫卦的例子，我遇的情况仅是朱熹列举的七情况一，在实际算卦中我很容易遇另外六，所简单介绍一：
一情况：算的六爻中有一爻是变爻，就是说，六数字中有五不是7就是8，有一是9或者6，候，就本卦变爻的爻辞判断吉凶。
二情况：有两变爻，就是我方才遇的情况，就不再赘述了。
三情况：有三变爻，就不变爻的爻辞判断了，本卦变卦的卦辞，本卦的卦辞主。
四情况：有四变爻，就变卦的两不变爻的爻辞判断吉凶。
五情况：有五变爻，变卦的那一不变爻的爻辞判断吉凶。
六情况：有六变爻，分两情况：一是六爻是阳爻（构了乾卦），或者六爻是爻（构了坤卦），那，果是乾卦，就乾卦“九”的爻辞判断吉凶，果是坤卦，就坤卦“六”的爻辞判断吉凶（什是“九”“六”，文再仔细说）。二是除了两情况外的其他六爻全变的情况，就变卦的卦辞判断吉凶。
七情况：六爻一变，本卦的卦辞判断吉凶。
果我在《周易》查找谦卦的内容，查面一段话，其他卦的内容是类似的，那，底哪句才是卦辞，哪句才是爻辞呢？《易经》《易传》的内容又怎区分呢？一一仔细面的标记：
有人问了：“朱熹些说法靠吗？”
我的回答是：“不靠。”——办法，古人底是怎算卦的，套方法早已经失传了，我所的历朝历代打着《周易》旗号的算卦师，其实他的算卦手法是己的附挥，悲观说，恐怕一靠的有。
历朝历代的算卦师《周易》的流传倒真做了不少的努力，一是往高端靠，二是往低端靠，是历史文化展的一贯规律。
所谓往高端靠，就是《周易》添加了越越的复杂内容，比阳啊、五行啊、紫微斗数啊、生辰八字啊、中医啊，其实些东西原本谁不挨谁；所谓往低端靠，就是简化算卦手法，让人民群众容易接受。
我前面介绍的考的最贴近《周易》原始面貌的算卦方法已经有人觉太复杂了，是，算一卦怎一左右，且翼翼一步不算错，工具复杂，不管你棋子是草棍儿，你备足了四十九才够——实在是太麻烦了！
历史你就猜，候一定现一新局面。
什新局面呢？
我佛教的传播，像唐僧文化水平超高的高僧搞唯识理论研究，复杂极了，水平稍差的人根本就很难入门。但是，农村老太太有信仰需求，你让人唯识？就等让文盲量子物理。所就了净土宗满足阶层的需求：不什深奥的理论，善念，念念阿弥陀佛，就往生西极乐世界。
所说，历史，文化，无外乎基本人，《周易》往低端怎展，脚跟。唐诗不是有算有点儿名气的句子叫“暗掷金钱卜远人”嘛，说的就是唐代流行的金钱卦，据说是汉代的京房明的：三枚铜钱取代四十九根蓍草，且铜钱每扔一次就一爻，扔六次就一卦给算了，总共不了三分钟。
三枚铜钱就够了，那，什铜钱呢？有讲究有呢？
一般说，汉代的五铢钱，铜钱外圆内方，象征着圆方，反正很有神秘力量就是了。其实什无所谓，是一平面有正反的东西就行。了，你是给别人算卦的话，一定五铢钱，显己很专业。
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