每年春，仿佛无意中突现土中冒了稚嫩的青草，树木抽了的绿芽，那候有一纯净的喜悦情。记候，在屋外的泥埋几粒黄豆或牵牛花籽，的绿芽破土，感觉的是情。许生命原是一，许我曾经是一棵树、一棵草，生命萌芽的欢欣越漫长的进化系列，又在我的复苏了？
唉，人的，进化的最高产物，世最复杂的东西，在的绿芽面前，才恢复了片刻的纯净。
一人的童年，最是在乡村度。一切的生命，包括植物、动物、人，归根底土，生土，最又归土。在乡村，那刚土的生命仍贴近土，从土汲取营养。童年是生命蓬勃生长的期，乡村它提供了充满同蓬勃生长的生命的环境。农村孩子的生命不孤单，它有许同伴，它与树、草、野兔、畜、昆虫进行着无声的谈话，它本感己属的生命共同体。相比，城孩子的生命就十分孤单，远离了土土丰富的生命，与的生命共同体断了联系。在一定意义，城孩子是有童年的。
孩子亲近，亲近中的一切生命。孩子己就是，就是中的一生命。
，今的孩子真是怜。一方面，他从远离，在他的生活环境，最剩了一点残片。另一方面，他所处的文化环境是非的，从被电子游戏、太空动漫、教辅类的产品包围，中的遭了封杀。
我正在从内外两方面割断孩子与的联系，剥夺他的童年。他迟早报复我的！
现在，我与土的接触愈愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料各新型建筑材料我包围了。我己关在宿舍或办公室的四壁内。走在街，我同被房屋、商店、建筑物水泥路面包围着。我总是活那匆忙，顾不空土。我总是生活在眼前，忘掉了永恒无限。我已经不再懂土的痛苦渴望，不再欣赏土的悲壮丽。
熟悉的、街、城市，熙熙攘攘的人群，有候我突感陌生、不真实。我思念被一切覆盖着的永恒的土，思念一切生命的原始的乡。
每重阳，古人就登高楼，望涯，秋愁满怀。今人一年四季关在更高的高楼，季节毫无感觉，不知重阳何物。
秋了。是，哪是红叶、黄花？在我的世界，甚至已经有了。我已经我放逐季节。
春春，花花落，原是界的现象，似乎不足悲喜。，偏是在春季，物象的变化最丰富最微妙，生命的节奏最热烈最急促，诗人的，一切敏感的，就不免生感应了。中一团朦胧的情绪，似甜却苦，乍喜悲，说不清不明，我的古人称“愁”。
细究，“愁”又是因人因境异，由不同的分织的。触景生情，仿佛了思念，却有思念的具体象，是笼统的春愁。有思念的象，但山河阻隔，是离愁。孤身漂泊，睹景思乡，是旅愁乡愁。因季节变迁悲年华的虚度或平生的不志，是闲愁。因季节变迁悲光的流逝岁月的无常，便是短暂人生的万古愁了。
我不讥笑古人愁善感，倒不妨扪问，在匆忙的现代生活中，我的情与的物候间否有此密切的感应？我的肠是否已经太硬，界的生命节奏是否已经太麻木？
现代人从一杯新茶中品味春的田野。
在灯红酒绿的市，觅一粒柳芽、一朵野花、一刻清静，人由衷快乐。在杳无人烟的荒野，现一星灯火、一缕炊烟、一点人迹，人由衷快乐。文明，人皆需，二者不缺一。
久住城市，偶尔僻静的山谷湖畔，面连绵伏的山浩渺无际的水，感一解由。我，倘若在此定居，与世隔绝，境许就变化。尽管的是同的山水景物，所感的却不是由，是限制了。
人及其产品我隔离了，是一寂寞。千古斯的我历史隔离了，是又一寂寞。前者是生命本身的寂寞，者是野的寂寞。那两相权衡终承受不了前一寂寞的人，最选择归隐。现代人两寂寞体味甚浅又急逃避，旅游业因兴旺。
人是子。但是，城市的人很难己根本的历。毫不奇怪，既所处的环境所做的情离甚远，唯有置身在中，子的情才油生。那，中吧，面山林海，你越越感留在城市的那一点名利渺。，前提是你带。最一人，带眷亦，但不呼朋唤友，不手机。现代人说，经常客串一“隐士”是聊胜无的精神净化的方式。
我相信，终年生活在中的人，是一草一木产生感情的，他与它熟识，谈，惦记关它。使人活更真实更本质。
游览名胜，我往往记不住名典故。我我的坏记找了一条理由——
我是一直接面生命的人。相，理不是细节。相生命，历史不是细节。