校書記略
蕭紅《呼蘭河傳》世紀百強9。據台灣．聯合文學版社1987年正體版校書。茅盾為《呼蘭河傳》所的序，部分具有意識形態的批判，建議先跳過，完書後再讀序。
《呼蘭河傳》提了「三星」、昴星、二昴星、三昴星等星，因，網路對這些「星星」有些許討論。假設蕭紅寫此書時的年輕記憶無誤，依呼蘭縣的經緯度推斷，現在冬季的「三星」，應是獵戶座腰帶三星 （參宿一、參宿二、參宿三）。現在夏季中元節夜晚的「昴星」或為角星 （Arcturus），二昴星與三昴星分別為畢宿五 （Aldebaran）參宿四 （Betelgeuse）；參宿四昇的時間略晚於畢宿五，但較亮，故其對應或對調。角星畢宿五星色偏黃，參宿四星色偏紅。
者簡介
蕭紅（一九一一年—一九四二年），原名張乃瑩，筆名蕭紅。生於黑龍江省呼蘭縣，幼年喪母，初中畢業。是一九三○年代中國文壇最負盛名與才氣的女。者青少年後顛沛流離，文筆沉鬱優雅，擅長勾勒動亂流離的生活面貌。著有《生死場》《城三月》《馬伯樂》《呼蘭河傳》等書。《呼蘭河傳》版於蕭紅病逝香港後，是流傳最廣的經典。
＜序＞茅盾
一
今年四月，三次香港，我是帶著幾分感傷的情的。從我在重慶決定了繞這麼一個圈子回海的時候，我的懷總有點兒矛盾抑悒，——我決定了這麼走，又怕這麼走，我怕香港會引我的一些回憶，這些回憶我是願意忘卻的；不過，在忘卻前，我又極願意再溫習一遍。
在廣州先住了一個月，生活相當忙亂；因為忙亂，倒壓住了懷舊感；，溫習一遍後忘卻的意念卻始終不曾拋開，我打算九龍太子一我一次寓居香港的房子，一我的女孩子那時喜歡約女伴們遊玩的蝴蝶谷，找一找我的男孩子那時專致意收集來的一些國版的連環畫，一香港堅尼我二次寓居香港時的房子，「一二‧八」香港戰爭爆發後我們避難的那「跳舞學校」（在軒尼詩），特別一的，是蕭紅的墳墓——在淺水灣。
我這些願望放在裏，略有空閒，這些願就來困擾我了，我始終提不這份勇氣，還這些未了的願，直離開香港，九龍是沒有，淺水灣沒有；我實在常常違反本似的規避著，常常己找些藉口來拖延，雖我沒有說過我有這樣的打算，沒有催促我快還這些願。
二十年來，我頗經歷了一些人生的甜酸苦辣，果有使我憤怒不是，悲痛不是，沉甸甸老壓在、因願意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過於太早的死寂寞的死。為了追求真理犧牲了童年的歡樂，為了己造一個對民族對社會有的人甘願苦苦學習，是正當學習完的時候卻忽死了，像一顆未膛的槍彈。這比在戰鬥中倒，給人不知何的感慨，似乎不是單純的悲痛或惋惜所形容的。這種太早的死曾經為我的感情的一種沉重負擔，我願意忘卻，但又不且不忍輕易忘卻，因此我這次三回了香港再一蝴蝶谷這意念，是無聊的；資懷念的方豈止這一處，即使了，未必就在那邊埋葬了悲哀。
對於生活曾經寄的希望但又屢次「幻滅」了的人，是寂寞的；對於己的力有信，對於己工有遠的計劃，但是生活的苦酒卻又使頗為悒悒不振，又因此感苦悶焦躁的人，當會加倍的寂寞；這樣精神寂寞的人一旦發覺了己的生命燈快將熄滅，因一切無從「補救」的時候，那的寂寞的悲哀恐怕不是語言形容的。這樣的寂寞的死，為我的感情的一種沉重的負擔，我願意忘卻，又不且不忍輕易忘卻，因此我淺水灣終於違反本屢次規避掉了。
二
蕭紅的墳墓寂寞孤立在香港的淺水灣。
在游泳的季節，年年的淺水灣該不少紅男綠女罷，躺在那裏的蕭紅是寂寞的。
在一九四○年十二月——那正是蕭紅逝世的前年，那是的健康還不怎樣問題的時候，寫了的最後著———說《呼蘭河傳》，即使在那時，蕭紅的境已經是寂寞的了。
且從《呼蘭河傳》，我們又了蕭紅的幼年是何等的寂寞！讀一這部書的寥寥數語的「尾聲」，就見蕭紅在回憶那寂寞的幼年時，的境是怎樣寂寞的：
呼蘭河這城裏邊，前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。
我生的時候，祖父已經六十歲了，我長四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了。
從前那後花園的主人，今不見了。老主人死了，主人逃荒了。
那園裏的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，許還是年年仍舊，許現在完全荒涼了。
黃瓜，矮瓜，許還是年年的種著，許現在根本沒有了。
那早晨的露珠是不是還落在花盆架，那午間的太陽是不是還照著那向日葵，那黃昏時候的紅霞是不是還會一會工夫會變來一匹馬來，一會工夫會變來一匹狗來，那麼變著。
這一些不像了。
聽說有二伯死了。
老廚子就是活著年紀不了。
東鄰西舍不知怎樣了。
至於那磨坊裏的磨官，至今究竟何，則完全不曉了。
我所寫的並沒有什麼幽的故，因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難忘卻，就記在這裏了。
《呼蘭河傳》脫稿後，翌年四月，因為史沫特萊女士的勸說，蕭紅星加坡（史沫特萊己正回國，路過香港，住一月。蕭紅太平洋局勢問，說：日本人必攻香港及南洋，香港至守一月，星加坡則堅不破，即破了，在星加坡比在香港辦法些）。蕭紅又鼓動我們夫婦倆。那時我因為工關係不不離開香港，我為蕭紅怕陷落在香港（萬一發生戰爭的話），我還方為解釋，是我不知所離開香港因為在香港生活是寂寞的，境是寂寞的，是希望由於離開香港解脫那怕的寂寞，並且我不那時的境會這樣寂寞。那時正在皖南變後，國內文化人批跑香港，造了香港文化界空前的活躍，在這樣環境中，蕭紅會感寂寞是難索解的。等我知了且理解了這一切的時候，蕭紅埋在淺水灣已經快滿一年了。
星加坡終於沒有，蕭紅不久就病了，進了瑪麗醫院。在醫院裏更其寂寞了，求生的意志非常強烈，希望病，忍著寂寞住在醫院。的病相當複雜，夫荒唐透頂，等診斷明白是肺病的時候就宣告已經無救藥。是蕭紅信活。甚至在香港戰爭爆發後，夾在死於炮火死於病二者間的，還是更怕前者，不過，境的寂寞，仍是對於的最的威脅。
經過了最後一次的手術，終於不治。這時香港已經淪陷，嚥最後一口氣時，許朋友不在面前，就這樣帶著寂寞離開了這人間。
三
《呼蘭河傳》給我們蕭紅的童年是寂寞的。
一位解頗早的女孩子每的生活麼單調呵！年年種著黃瓜、矮瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶、螞蚱、蜻蜓的後花園，堆滿了破舊東西，黑暗塵封的後房，是消遣的方；慈祥猶有童的老祖父是唯一的伴侶；清早在床學舌似的念老祖父口授的唐詩，白纏著老祖父講那些實在已經聽厭了的故，或者那左鄰右舍的千年一日的刻板生活，果這樣死水似的生活中有什麼突冒來的浪花，那無非是老胡的團圓媳婦病了，老胡又在跳神了，團圓媳婦終於死了；那無非是磨官馮歪嘴忽有了老婆，有了孩子，後來，老婆又忽死了，剩剛世的二個孩子。
呼蘭河這城的生活是刻板單調的。
一年中，他們很有規律過生活；一年中，必定有跳神，唱秧歌，放河燈，野台子戲，四月十八日娘娘廟會——這些熱鬧、隆重的節日，這些節日他們的日常生活一樣麼單調呆板。
呼蘭河這城的生活又不是沒有音響色彩的。
街巷，每一茅舍內，每一籬笆後邊，充滿了嘮叨，爭吵，哭笑，乃至夢囈。一年四季，依著那些走馬燈似的挨次來的隆重熱鬧的節日，在灰黯的日常生活的背景前，呈現了粗線條的紅綠的帶有原始的色彩。
呼蘭河的人民當是良善的。
他們照著幾千年傳來的習慣思索，生活，他們有時許顯麻木，但實在他們頗敏感瑣細，芝麻的情他們會議論或者爭吵三三夜不休。他們有時許顯
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