女祸是中国历史正统的史所痛疾首的情。一般讲，女祸，是指人主女人所惑，致干了许倒行逆施，己祸害己的；比商纣妲己，周幽褒姒，夫差西施等一长串帝王宠幸的女子。在人很快就已经知了，所谓的女祸，不是蠢男人昏男人的一借口，所渐渐高唱女祸论的人少了。是老百姓抓住不放，依是坚定的女祸论者，民间戏剧的“王帽子”（帝王）每每被西宫娘娘迷五迷三的，每每拿忠臣刀。
，虽将板子全打在女人的屁股，并不很让人信服，但认女人低德低的见，至少在传统社是很有市场的。由巫术思维的怪，人甚至认，女掌权是一不祥的征兆，所谓“牝鸡司晨，惟索”。实际，见是维护父系宗法制度的一必的社意识。在任何社，某社意识足够根深蒂固，那它就变一人行的根据。在传统政治制度的选择中，人一直非常注意避免女人进入政治中枢，尽不给女人在政治结构中留任何位置。
但是，所谓人类毕竟是由男人女人两部分组的。女人的位无论再怎低，是整社人群的一半，所，无论男人怎煞费苦，法完全堵住女人介入政治的渠。皇帝的妈皇帝的老婆是女人，皇帝怕他妈（有俄底浦斯情结）或者怕老婆（包括老婆）的候，或者特别喜欢他妈老婆，女人干政恐怕就不避免了。汉，历朝历代宣称孝治国，至炮制了《孝经》《二十四孝图》。老皇帝早死，皇帝年纪尚幼，或者即使年纪不但格懦弱，果正赶皇帝的妈又有足够的政治野，情就非麻烦不。妈的非说三四，碍“孝”的帽子，谁拿辙。传统的政治制度规定不许女人干政，但却有，有办法规定，一旦女人皇帝的母亲的面目现干政的候，做儿子的应该怎制止。汉武帝曾经采取了一非常残忍的策，每立太子的候，将太子的亲生母亲杀掉。一直让许许冬烘的老先生称的举措，实际惨无人极，那被处死的钩弋夫人所死，因皇帝生了一让他满意的儿子。做，实际给儿子留了一孝的难题，杀母的仇人是父亲，一孝字掰两半，怎怎做是错。概由原因，的君主再有勇气效法前贤（晚清痛恨西太的稗史“史官”，竟说咸丰有效法汉武帝付钩弋夫人的遗诏，虽说解气，其实根本就不），所太临朝就繁衍不绝。东汉孝讲最凶，太临朝称制的最。
至由皇帝怕老婆导致女主的，历史虽不，但确实轰轰烈烈存在。隋文帝害怕独孤，不唯在女色方面缩手缩脚，国政果人干涉的话，他老兄听几句；儿子儿子从太子宝座挤掉，据说就有皇的功劳，因独孤特别讨厌男人有新宠，太子恰恰不了人关，是儿子就是般在老妈面前蛆。，比唐高宗李治，隋文帝真是巫见巫，怕老婆怕不够水平，人武姐做皇的候就敢跟皇帝平平坐，并称“二圣”；丈夫一伸腿，居连国号改了，己做了皇帝，让的所有男人忘不了。
女人干政不，果按传统不是，书云：“牝鸡司晨，惟索。”说女人干政就跟母鸡打鸣一，是不祥兆。，是男人维护男权统治的一借口，其实那回，那些著名的女主像吕、武则，有给国带什不寻常的灾祸。女人干政治虽说不见比男人干更，未必就比男人更差。至少，我很负责任说，在中国历史，最昏庸最残暴的统治者并不是女主。太临朝不尽是目光短浅的妇人见，历史不乏人政不错的太。比东汉章帝的马太，留给人的口碑就相，在世的史，甚至比章帝男人高明，贤明。问题是，女人在政治的，实际是与男人无法类比的，现在髦的话说，就是两者根本就不是站在同一跑线，岂止不在一跑线，简直差了十万八千。那代的女人，参与政治的机绝数言，几乎是等零，有“祸”朝政的，就是数量非常少的那一群人。些人挣位，恐怕有相的因素在其容貌风姿，凑巧才干、智慧机遇外加容貌非常色的那几颖，怎与浩浩荡荡的帝王将相衮衮诸公相比呢？尽管此，了一武则，够让男人吓一跳的了，且一跳一直今在颤动。
应该说明的是，无论是太临朝，是女皇帝山，丝毫不意味着女人位的提高，甚至不说是女人真正意义的主政参政。不是男人的方式，按男世界的规则进行统治。有些太的背实际有许男人（外戚，即的娘人）在操纵。果不按着男人世界的规则行，那连一统治不。其实做并非有意，是一无形压力的惯动，连号称雄才略的武则不例外。武则己了皇帝，的确己了皇帝，且是了男皇帝，不仅在朝像男皇帝一号施令，在宫男皇帝一般享受，包括的享受。臣子的生活提意见，绝无一般女人一触即跳的暴怒，是平气接受了，因一男皇帝允许臣就方面的进谏的。果不是掉进了男规则的陷阱不拔，聪明许的武则怎在继承问题死活不，硬是让“居叵测”的臣给绕了进。传给武人吧，虽“皇姓”传了，但那是己的侄子，非亲生骨，世断有祭祀姑姑的理；传给己的儿子吧，己倒是安享血食，周的就又姓李了，真是两难。其实，换一思路，所谓的两难就根本不存在了，皇位传给女儿，让姓武，世世代代按母系传承，此周保住了，武延续了。，在整中国是父系世界，就一干，即使贵子，势单力薄，无力回。况且，武则根本就不一层。男规则的逻辑已经将所有女套牢了，即使聪明武则，跳不。