三国，魏国倒数二皇帝高贵乡公曹髦的，差不球人知。罗贯中的《三国演义》，写诸葛亮死，全了创的激情，基本在照着史书抄，所演义的半部分，基本等《三国志》，曹髦跟司马昭拼命的故，就是其中一。
按理，像曹髦的皇帝，本属一介标准的傀儡，他所做的，是老老实实按照牵线人的意思，摆摆子，最等机熟了，识趣皇冠。碰牵线人兴致，许半生落富儿的生活，在方面，前朝的汉献帝已经了子，者，依画葫芦便是。是，曹髦不肯，他愤愤了，说是司马昭，路人皆知，不坐待废，是挺剑，率领百十仆从搞杀袭击。结果有见司马昭的影子，就被司马养的——什呢？算丁吧，街一枪穿了透凉（“刃背”）。
说，悲剧的生，儒少有点责任。虽有留著述，但曹髦的确是儒有造诣的人，史书说他“少，夙”，其言不虚。做了皇帝，曹髦最喜欢的情，就是跟臣子论经说，周易说罢讲尚书，尚书讲毕论礼记。入太，每问，经常那些博士问一愣一愣的，嘴巴张了合不。乃祖曹操，是不论忠孝的实主义者，挥金土，杀人麻，了重孙子辈却变了寻章摘句咬文嚼字的儒生。儒生就罢了，君子动口不动手，坐论就是，偏是有皇帝身份的人，是做不儒生的，君臣义类的说教听了，无论何是刺激。现实的卑微，与理的尊贵，形了巨的反差，一年纪不二十岁的年轻人说，刺激什冲动，真是不说。况且，曹髦己的挺剑，是有点儿信的，真了真刀真枪冲突的口，司马昭碍义，未必敢杀他，所他说：“正使死，何所惧？况不必死邪！”
显，血气方刚的曹髦已经忘了（至少在冲动的候忘了），其实不仅司马昭路人皆知，司马昭势路人皆知。经父子两代人的经营，曹的，早就姓了司马。人本是由屈从司马的势，才故意装不见司马的狼子野，因屈从，换阖平安，换富贵尊荣。那些不屈从的，则一又一丢了命，从举兵造反的诸葛诞，放浪形骸弹“广陵散”的嵇康。儒的君臣义，在政治领域，本就是胜利者秩序稳固的精致讲究，一旦局转换，就不真。曹髦准备跟司马玩命，找商议的近臣中，有尚书王经劝了几句，其他的人一言不，一完，就赶紧溜给司马昭报信，让司马昭有足够的间，找一肯街“弑君”的傻子，从根了结此。就是王经，虽并有跟着曹髦搞杀袭击，因有首告，居被夷了三族，曹太名义的诏令，给的罪名是“凶逆无状”。
，那结果了曹髦命的丁济，被牺牲掉。因不管怎说，儒的面子是给点儿的，表面文章必须做，因司马坐了，总不让人说其曾经公容忍街弑君者。虽济的命令明确“司马公”，但最结账的候，一切算在了怜的丁头。头脑不清的武夫在被抓捕非常愤怒，公拒捕不说，跳房，肆散布政治谣言，进行反革命宣传，至不不将乱箭死。
惜的是，曹髦的杀袭击件，尤其是收尾善工的粗糙，是给司马的统治带了一些麻烦，整件了晋朝的一疮疤，提提不。两汉除了西汉前期外，基本是经的，在那经氛围极浓的情况，士夫了表现己的孝义忠节，无所不其极。那代，有弑君的情，但是密室偷偷干的。魏晋期虽经已经式微，但在公场合，依在装忠臣孝子，所，在街皇帝公杀掉，无论何是件非常尴尬的情。晋室南渡，王导给东晋的司马睿讲段往，居令偏安的皇帝掩面泣，进怀疑己王朝的前途。
，皇帝，即使是傀儡皇帝，果非不守本分玩命的话，麻烦是相的。一贯的统治意识形态的儒伦理，在曹髦被穿了透明窟窿的同，现了窟窿，且继位者又有及修补，装似的。晋朝政治，迷信物质收买，迷信宗亲血缘关系，历史倒车宗室分封有实权的藩王，跟意识形态的窟窿不无关系。秦汉，有社普遍德的儒伦理岌岌危的刻，人才特别迷恋血亲，己龟缩在己血亲关系的圈子，信不着亲人外的任何人。显，一官僚帝国说，龟缩无疑等杀。西晋王朝其兴勃，声势浩，却二世亡，中理，许就在。