嘉靖六年（1527年）十一月二十日，王守仁抵达广西梧州任所，迅速将思、田乱理了头绪。十二月初一日，他向朝廷陈《赴任谢恩遂陈肤见疏》，所谓“肤见”，尽是罪人的话语。
宗明义，岑猛父子虽论罪诛，但他所做等诛的，实遭受了官府长久的不公待敲诈勒索，积怨太深，才终爆。朝廷果治标不治本，等叛乱频繁生。
再者，岑猛父子叛乱，诛的首恶不是他两人少数几名亲信罢了，其万众是无罪人，何必斩尽杀绝、扩态？结果反激了卢苏、王受乱。
卢苏、王受二人并非恶徒，虽受激，但完全招抚。方长官却不顾万人命，耗竭两省财，动三省兵，使民间男不耕，女不织，两年间数千，更规模的民变已经隐有了征兆。
从战术层面，所僵持现在的局面，是因我方军队机太早，布围太密，完全是一派务求斩尽杀绝的姿态，怎不使方决死顽抗底呢？即便我军终够取胜，注定场胜利付惨痛的代价。剿不抚，此显易见。
在战略层面，王守仁“改土归流”提了很中肯的意见：两广士民认设置流官徒有虚名反受实祸，譬思恩未设流官前，土人每年兵三千供官府调遣，设置流官，官府每年却征民兵数千防土人反复。思恩一，设置流官十八九年间，土人叛乱五六，官府前征剿，疲奔命，不但耗费了巨的人力物力，不知杀伤了少良民。朝廷不半点处，是将百姓膏血涂无罢了。既“改土归流”有百害无一利，何迟迟不废止呢？是因政者担在政策尔反尔招流言物议。宁辜负朝廷、荼毒万民不敢触犯众议的态实在是不取啊，人臣不忠竟至此！
我王守仁份奏疏，真将方官与朝官一并罪底，若有十足的置前程与生死度外的气魄，又怎做的坦荡呢？孔子所谓“君子坦荡荡，人长戚戚”，在字面并不难理解，在理不难理解，但真的放在现实的语境，又有几人够不人命运患患失？