因功行赏，朝廷就象湖山、塘洞等处的捷报达表彰，给王守仁升俸一级，赏赐白银二十两与纻丝二表。王守仁表谢恩，照例说全部功劳是朝廷、兵部、诸将、士卒努力的结果，己不申严号令、敷部督促已。此是谢恩的套话，但接讲一很重的意思，尽管己担不朝廷的赏赐，但有必照单全收，是因己前就向朝廷申明赏罚的力度与及战是何等重，己因微劳受赏便足激励将士，正与古人千金市马骨的理一。（《升赏谢恩疏》）
管理一庞的团队，确实最紧的情莫赏罚严明，是先秦法一再强调的情。是的，完全不是儒的思路，儒逃兵网一面，逃兵有孝类的理由。
倒不简单说儒迂腐或法冷酷，两者实在源不同的社背景。封建制，战争原本是贵族阶层的情，贵族在意荣誉胜赏罚，战国降，战争变了平民百姓的情，动辄生几十万人的战。那，即便本着儒“君子喻义，人喻利”的思路，候的军政原则确实应赏罚圭臬了。
秦国赏罚制度执行最有力，所最“六王毕，四海一”。王守仁此刻面临的情形与战国无二，首级计功正是源秦国法式的暴政，现实是缺乏高贵色彩的，军队的斗志远不是靠荣誉感责任就激的，有严明及的赏罚才触动那些披着军装的市井民。