做方官势必面纷繁复杂的具体务，不是靠格物致知、正诚意就应付裕的。所，尽管《告谕庐陵父老子弟》一文在思史关阳明的研究中完全不受重视——它确乎有什“思意义”——但它有一独的意义，那就是我展示了龙场悟的王守仁是何真正应世务的：
庐陵文献，健讼称，甚吾民羞。县令不明，不听断，且气弱疾。今与吾民约：今非有迫躯命，不已，不辄兴词。兴词但诉一，不牵连，不两行，每行不三十字。是者不听，故违者有罚。县中父老谨厚知礼法者，其吾言归告子弟，务在息争兴让。呜呼！一朝忿，忘其身及其亲，破败其，遗祸其子孙，孰与巽处，良善称乡族，人所敬爱者乎？吾民其思。
今灾疫行，无知民惑渐染说，至有骨不相顾疗者。汤药饘粥不继，饥饿死。乃归咎疫。夫乡邻，宜入相友，守望相助，疾病相扶持。乃今至骨不相顾。县中父老岂无一二敦行孝义，子弟倡率者乎？夫民陷罪，犹且三宥致刑。今吾无辜民，至阖门相枕借死。民父母，何忍坐视？言痛。中夜忧惶，思所救疗，惟在诸父老劝告子弟，兴行孝弟。各念尔骨，毋忍背弃。洒扫尔室宇，具尔汤药，尔饘粥。贫弗者，官给药。虽已遣医生老人分行乡井，恐亦虚文无实。父老凡佐令不逮者，悉已见告。有兴行孝义者，县令亲拜其庐。凡此灾疫，实由令不职，乘爱养，干，至此。县令亦方有疾，未躬问疾者，父老其我慰劳存恤，谕此意。
谕告父老，吾训戒子弟，吾所不放告者，非独吾病不任。今农月，尔民方宜力田，苟春一失，则终岁无望，放告尔民，将牵连，荒尔田亩，弃尔室，老幼失养，贫病莫全，称贷营求，奔驰供送，愈长刁风，害滋甚。昨见尔民号呼路，若真有苦莫伸者。姑一放告，尔民讼者数千。披阅其词，类虚妄。取其近似者穷治，亦凭空架捏，曾无实。甚哉，尔民难喻，今吾不复放告。尔民果有冤抑，人人所共愤者，终必彰闻，吾访知。有不尽知者，乡老据实呈县。不实，则反坐乡老其罪。余宿憾忿，宜互相容忍。夫容忍德，众所悦爱，非独全身保已。嗟乎！吾非无严刑峻罚惩尔民诞，顾吾政日浅，尔民未吾信，未有德泽及尔，先概治法，是虽政常，吾尚有所未忍。姑申教尔。申教尔不复吾听，则吾亦不复贷尔矣。尔民其熟思，毋遗悔。
一应公差人员经河，验有关文，即行照关应付，毋留难取罪。其无关文，及虽有关文分外需求生者，先将装载船户摘拿，送县取供。即与搜盘行李驿封贮，仍将本人绑拿送县，凭参究惩治。其公差人安分守法，礼处，在官人役辄行辱慢者，体访，倍加惩究，不恕。
借办银两，本非正法。亦人行一急计，无聊。今人有急难，在尔百姓，亦宜与周旋。宁忍坐视不顾，又从怨詈讪讦，则已矣。夫忘身民，此在人处。至全躯保妻子，则亦人情常耳。尔民毋责望太。吾岂不愿尔民安居乐业，无此等扰乎？势所值，亦不已。今急难已，本府决无复行追求理。此必奸伪徒，假府名，行需索。但有乡征取者，尔等与俱，吾有处。毋遽汹汹！
今县境盗，良由有司不抚缉，民间又无防御法，是盗益横。近与父老豪杰谋，居城郭者，十甲；在乡村者，村保。平相与讲信修睦，寇至务相救援。庶几入相友，守望相助义。今城中略已编定。父老其各写乡村图，付老人呈。子弟平日染薄恶者，固有司失抚缉，亦父老素缺教诲。今亦不追咎，其各改行善。老人，宜谕此意，毋有所扰。
谕示乡头粮长人等，司奏定水次兑运，正恐尔辈在县拖延，不即运。苟钱粮无亏，先期完，岂有必水次责尔理？纵罪不免，比期不纳者，获罪必轻。昨呼兑运军期面语，亦皆乐从，不敢有异。尔辈水次速兑，苟有益民，吾身任其咎，不累官。但期误，则吾必尔罚。定限二十九日未完报。
今亢旱，火灾流行，水泉枯竭，民无屋庐，岁且不稔。实由令不职，获怒神人，致此。不，尔民何罪？今方斋戒省咎，请罪山川社稷，停催征，纵轻罪。尔民亦宜解讼罢争，息火，无助烈焰。禁民间毋宰杀酗饮。前已遣老人遍行街巷，其益修火备，察奸民因火盗者。县令政有不平，身有缺失，其各赴县直言，吾不惮改。
昨行被火，不千余，实切痛。何延烧至是，皆由衢太狭，居室太密，架屋太高，无砖瓦间，无火巷隔。是一遇火，即不救扑。昨有人言，民居夹者，各退五尺，辟衢，相连接者，各退一尺，拓火巷。此诚至计。但民惑近利，迷远图，孰肯久长虑，徒往往临难追悔无及。今与吾民约，凡南北夹居者，各退三尺街；东西相连接者，每间让二寸巷。又间银一钱，助边巷者墙，断风火。沿街屋，高不一丈五六，厢楼不二丈一二。违者各有罚。方父老及子弟谙达体者，其即赴县议处，毋忽。
昨吴魁昊、石洪等军民互争火巷，魁昊等赴县腾告，军强民弱已久。在县人，皆请抑军扶民。何尔民视吾？夫民吾民，军亦吾民。其田业吾赋税，其室宇吾井落，其兄弟宗族吾役使，其祖宗坟墓吾土，何彼此乎？今吉安军，比边塞虽有间，其差役亦甚繁难，月粮不食者半年矣。吾方悯其穷，又抑乎？今法度严厉，一陷罪，即投诸边裔，乐土，离亲戚，坟墓不保其守领，国典具在，吾绳，何强？彼官长者，平一视，未尝少有同异。尔民先倡是说，使我负愧彼矣。今姑未责尔，教尔敦睦，其各息争安分，毋相侵陵。火巷吾将亲视，一不，吾其罪尔矣。诉状诸军，明早先行赴县面审。
谕告父老子弟，县令任且七月，病故，未尔民兴利弊。中间局势，且复未免催科扰。德泽无及民，负尔父老子弟矣。今兹又北觐，计往返，与父老且有半年别。兼亦行藏靡定，父老其各训诫子弟，息忿罢争，讲信修睦，各安尔室，保尔产业，务善良，使人爱乐，勿凶顽，取怨恶乡，招刑戮有司。呜呼！言有尽意无穷，县令且行矣，吾民其听。
从篇告谕知县确实不容易做，一的县城有少麻烦，又有少总摆不平的利害纠葛。告谕针的一问题便是讼风，王守仁先强占德制高点，说庐陵有风气，我你感羞耻！我身体不，精神处理官司，我跟约：
1. 今若非命攸关的，一概不许诉讼。
2. 就算诉讼，许针一件，不牵扯其他情。
3. 状纸别写太长，两行内说完，每行不超三十字。睦相处，少生端！
王守仁有解释：“我所做，其实主因现在正是农忙节，打官司耽误收。且，昨很人拦路喊冤，像真的苦仇深似的，我就准备审一审，结果消息一，赶告状的一子就有几千人！我一状纸，基本是胡说八，你些老百姓太分了吧？所呢，别找我打官司了，果真有人神共愤的深冤恨，迟早彰显的，候再处置就是了。你是不听我的话，就别怪我你不留情面！”
接，告谕处理的二问题：庐陵疫病流行，百姓害怕传染，不敢接近病人，导致很人一旦染疫病，便落入生灭的境。王守仁的意见是：“你些无知百姓啊，胡乱相信传染的谣言，至病人往往不是病死的，是因人照顾饿死的。治病救人的办法有一，那就是诸父老孝悌劝告子弟，认真照顾生病的亲人。做的人，本官亲登门拜访。果有贫买不药的，政府负担药费。”
三问题：公差办，倘若手续不全或有非分求，百姓将他绑县衙落；但果人手续完整、安分守法，却受辱骂、刁难，被我查，一定严惩不贷！
从述内容官民矛盾太深，民间怨气太重。确实在正德年间，各民变愈演愈烈，民怨很容易就演变民变。
四问题：级长官向民间借办银两，即各项摊派，导致民情激愤，前述《庐陵县公移》正是一例。王守仁并有公声讨摊派的不，是站在父母官的立场做劝导说：“摊派确实不是正法，是级长官了应急行的无奈举。官有了急难
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