弘治十七年（1504年），科举制度生了的改变。
明初科举，主考官但求问、声望隆，不必任有职，制度渐弛，三四十年一概担任职的官员主考，终孝宗皇帝在臣的建议恢复旧制，正给了王守仁一机。
一年，山东巡按监察御史陆偁礼聘王守仁做山东乡试的考试官。
在孔孟故乡主持乡试，儒者说实是莫的荣幸，说明王守仁的儒造诣在已经颇有一些声誉了。是，王守仁欣欣拟定考题与答案，将己深深在意的若干儒主题向考生提了。
譬选四书的题目——“所谓臣者，君，不则止”，分明让人《孟子·离娄》中的话：“禹思有溺者，由己溺；稷思有饥者，由己饥。”是说君子倘若在职，人的福祉便负有不推卸的责任。再选五经的题目——“不遑启居，玁狁故”，周代应游牧部落侵袭的诗句使人局中的边患；再策论题“佛老害……”考生回答：什佛教、教长久害、蛊惑人，那有识士攻排，却始终无力？
些题目很敏感，很有挑战。，考生照例严守朱子理的标准答案，不敢越雷池半步。王守仁将些题目与己拟或认的答卷刊行《山东乡试录》，被人誉“经世”。在期，王守仁的志已经被打磨相坚定了，政治经世致、兼济己任，术捍卫儒正统、排斥佛老异端己任。
是年九月，才做完主考官的王守仁被调任兵部武选清吏司主，职务负责考核武官的选授、升调、功赏一类务。从级别，属平级调动，但明代六部吏、户、兵三部三部，兵部辖四司，武选清吏司四司首，所王守仁实际是了升迁。或许是五年前的那封《陈言边务疏》终生了一点，或许仅仅是积累年资所致，但无论何，兵部的段资历使他有机了解武备的运流程，将建立武勋总是有些助益的。