铁柱宫件塑造一相与众不同的少年形象。今的读者感离奇的是，养生术明明是老年人关注的焦点，从见哪十七岁的孩子沉迷电视的养生栏目。所有些者解释王守仁幼体弱病，所才养生术格外关，甚至推测他是因功障碍才合卺日生恐惧乃至逃避的情。但是，王守仁明明从“豪放不羁”，甚至练就一身连胡人不敢轻易招惹的骑本领，简直就是体育健将兼武林高手，体弱病从何说呢？
他非但有半点体弱病的影子，甚至，依钱穆的法：“他似乎是精力剩，一找泄的路。”实体弱病是王守仁年的情，但据他己分析，体弱病半是养生术导致的。就是说，修炼养生术非但不是体弱病的结果，反是其原因。所此，是因养生术与我今的养生概念不相同。
铁柱宫士讲了一夜的所谓养生术，应是教修仙术，所才令一十七岁的少年此着迷。明武宗正德三年（1508年），王守仁在贵州的候，有人翻覆向他请教世是否真有神仙，兼问修仙术，烦不胜烦的王守仁终写信详答，说己八岁的候便着迷此，今三十年，牙齿松动，头花白，眼睛清一尺外，耳朵听方圆丈许的范围，又经常整月卧病不，药量骤增，就是修仙的效。但竟有熟人妄言他修仙，人竟又错误听信了传言向他请教。不已，姑且人随便讲讲吧。
知在王守仁的代，即便官修正史充满着怪力乱神，民间社更有满的鬼狐仙怪。今但凡了一点年纪，经历20世纪80年代全国气功热潮的读者，应该有理由些古人怀有同情。王守仁即便在那封痛陈修仙史的书信，并未否认神仙的存在，是说仙靠赋，努力无济，就算了仙，不活几百千岁已，那些拔宅飞升、点石金的本领其实是秘术曲技，教称幻术，佛教称外。
虽三十年的切身体使王守仁痛定思痛，但领悟显不彻底。他神仙的迷恋着实太深，难免影响门人弟子，至者眼中的师尊总有一点半人半仙的神秘色彩。