怎的员工才算是理员工呢？按照古人的忠奸二分法，该是忠臣。
那，谁是忠臣？普通读者首先的范例约是岳飞那的人物。但是，在醇儒的标准，岳飞显算不忠臣：他是一太情绪化的人，几次因不满意皇帝的安排与皇帝赌气。我不妨参照一孔子所介绍的一位忠臣典范：楚国令尹斗榖於菟，字子文。令尹是总理一级的高官，子文先三次担任令尹，三次职，他的人处在升职无喜色，罢官无愠色，继任者接工的候毫无隐瞒。
段内容见《论语·公冶长》，明代八股取士便拿它做考试题目，八股文四名一的唐顺做题目，标准的儒义理阐释令尹子文忠，中思一言蔽：君子是坚守正行，人的失荣辱完全不放在。
孔子认令尹子文称“忠”，修虽远超常人，但够不“仁”的标准。
站在士夫或员工的角度，认令尹子文的境界是一真正意义的平常，修炼的平常不仅仅是合乎义的，甚至有功利的收获：使己的内摆负面情绪的啮噬，摆压力感，有更的机赢级的感。站在皇帝的角度，觉令尹子文式的忠臣最顺手最省，他不再像是活生生的、有情绪的人，倒像是机器，由使者随意处置。但实，任何管理者很难喜欢令尹子文式的部，因你选择他或不他，却无法选择或那，一切奖惩机制他完全无效。