“一又漂亮又靠不住的男人，容易占据女人柔弱的！唉！是我生脆弱的缘故，不是我身的错处；因造我是哪的人，我就是哪的人。”是莎剧《十二夜》女主角薇奥拉的经典台词，朴素的语言了人的真谛。
每人觉不觉追求幸福感，就是我被所造就的子，或者说是人类的，甚或是每一生物的。相通，故“食官，高赀华屋，皆众人所必争，造物者所甚靳”（元问《送秦中诸人引》）。些稀缺资源竞争不利的落败者就另辟蹊径，最简单直接的办法莫客观实换一解读方式。类办法，等者我称哲，等者我称阿Ｑ精神。
类办法所立，基一很简单的实，即幸福是一纯粹主观意义的东西，一在外人受苦受累、做牛做马的奴隶在他己的内世界是幸福的。譬他怀有国的虔诚信念，坚信己今生的苦难是通往永恒堂的短短几级必经的台阶已，那些高高在、威福的人，他几十年白驹隙的享乐生涯将换永恒的狱烈火的煎熬，他竟的结局全不知，世界难有比更加悲笑的情吗？是名奴隶面现实世界的侮辱与损害，其我感觉恰似一位微服访的帝王在偏街僻巷面酒肆老板娘的颐指气使。
早在两千年前，有识士便已经凭借朴素的智慧洞悉了“凡有血气，皆有争”（《左传·昭公十年》记晏子语）的真理，“负量”其实是我在亿万年进化程中所保留的一生存优势，是它保障了我有更加强烈的冲动参与竞争，即便所争的尽是一些很无谓的情。
就那名奴隶言，堂的笃信越强烈，内的幸福感就越强。就那位老婆婆言，六字明咒的笃信越强烈，内的幸福感就越强。至堂是否虚幻不实、六字明咒是否真的被念错了音，通通是无关紧的情。幸福的人生需坚定不移的笃信，很阳明的信奉者所寻求的正是的理感受。
从层意义说，阳明与其说是术，不说是宗教，它所施加给信徒的，与其说是术的力量，不说是宗教的力量。正是因原因，阳明特别吸引那些较感的人，却很难攻克理主义者的凉薄。我王阳明一些知名的徒子徒孙的生活与治的做派，或或少联今的行艺术。知的是，倘若玄奘师弃佛从儒，并且生活在王阳明的代，断阳明在术最强劲的敌手。人某术、某宗教或某价值观的选择，往往是由他的人气质所决定的。
至我己，熟悉我前品的读者知，约挂理主义者或逻辑控的标签，怀有单纯的、侦探一般的求真趣味。所，由我一人讲述王阳明的生平与说，一定令一些感气质较强的人感不悦，幸世界总有少许更加偏理趣味的读者。