王啊，今我你的故给你，我走你的故了。是一说的宿命，从一故向另一故漂泊。
我在说《格萨尔王》中，此描写了康巴片荒野：
康巴，每一片草原犹一鼓，四周平坦砥，腹部微微隆，那中央的面，仿佛涌动着鼓点的节奏，仿佛有一颗巨的脏在咚咚跳动。草原四周，被说唱人形容栅栏的参差雪山，像猛兽列队奔驰在边。
躺在一片草原中央，周围流云飘浮，跳与的伏契合了，因此，由共同节律产生某让人感伟的幻觉。站身，准备继续深入，刚才感伟岸的人立就四顾茫。往前是宽广的草原，往是路，往左是某一条河河岸边宽阔的沼泽带，往右，草原的边缘现了一峡口，俯冲。峡口边缘，见河流曲折穿行森林与草甸间。河流迅速壮，峡谷越幽深阔，从游牧的草原，了峡谷中的人烟，农耕的田野与村庄渐次现。
是我在青藏高原无休止的旅行中常常现的情形：身是那顶了一夜未及收拾的帐篷。风在吹，筑巢浅草丛中的云雀乘风的身子尖厉的叫声直向空。其实，重新拾回方向感很简单，需回山，回停在某一公路边的汽车旁，取一本图，公路就是图纵横曲折的红色线条。
但除了抽象的方位感，我需的切实的指引。
因此，寻找一座巍挺立的雪山。
康巴，唯有一座雪山将周围的汇集，一具有召唤的高。片宿命的跋涉者，向着雪山靠近的本是无从拒绝的。是，从海拔三千米的草原逆一条溪流。四千米左右是各色杜鹃盛的夏。再往，山势越陡峭，流石滩闪耀着刺眼的金属光泽，风毛菊属景属的植物在最短暂的东南季风中绽放。巨的砾石滩面，不见的水在声喧哗。由此知，更高处的峭壁，冰川与积雪在融化。从做登山，不跟身体难，五千米的高度，极目四望。在些区，就是总摄四方的最高处。但在康巴，那些有名的雪山是伙，海拔往往在六千米，仅在我追踪格萨尔踪迹的路，从东南向西北，就一路耸立着木雅贡嗄、亚拉、措拉（雀儿山），再往西北，视野尽头，是黄河萦绕的阿尼玛卿。那我就相些高峰的肩头那位置。图标注的海拔总是些山的最高处，从古今，不说是人，就是高飞的鹰，并不总是从最高处翻越。，总明什的人明了登山，才使很人有了登顶的望。古往今，路人是从两峰间的山口，或者从山峰的肩头越某一座山。
在我，靠近一座雪山，不仅是路，更是了切实感受康巴的理。特别是我进行重述英雄史诗《格萨尔王》的写，更需熟悉其中一些雪山。因神话传奇产生的候，有图所标示的那些路，甚至有图。在藏族人传统的表述中，康巴区是“四水六岗”。“六岗”就是高原六座雪山所总领的更高，是奔涌的汇集，人瞩望的中，更是古代就已经现在人灵中的山神的居所。英雄格萨尔的故产生的候，古代的人就感知。
因此，我必须靠近些雪山。
追寻格萨尔故的踪迹，真正靠近的就是措拉（雀儿山）。但真的进入故，真实的理就显虚幻迷离了。
从西行，走国318线，康定，越折山口，川藏线分南北两路。
我北路——国317线，一路遥望两座有世的晶莹雪峰。一座是号称蜀山王的木雅贡嗄，一座是四周环绕着今丹巴、康定孚三县万平方公峡谷与草原的亚拉雪山。在的旅行中，我早已停留了。但现在，我紧踩油门，是从车窗向外瞭望几眼。近三年的目的在几百公外，是格萨尔的故流传最盛，是史诗中主人公诞生的方：德格。被措拉雪山总摄的德格。
一半，终达了德格的门户，海拔三千八百八十米的镇玛尼干戈。在加油站旁边的饭馆吃完午餐，就遥望那座雪山了。，路再次分岔，往西北，是格萨尔的生阿须草原。我并不急着就故的始，我在外围带徘徊一番，感受些气氛。一寻找故的人体验一番被故所撩拨的感觉。
绪真的就被撩拨了。
果说神山是雄的，那总是现在雪山方，由冰川融水所滋养的湖泊就是的。玛尼干戈镇几公，刚刚望见雪山晶莹的峰顶飞悬在峭壁的冰川，那面名叫玉隆拉措的湖就现了。“措”在藏语是的，是湖泊的意思，是女人名字常的一词。湖有一汉语的名字：新路海（新路边的海子）。春夏节：湖水并不十分清澈，融雪水带的矿物质使湖水显淡淡的青色。湖岸站立着柏树与云杉，云影停在湖中在沉思。果一阵微风，花香荡漾，波光立让一切明晰的影像失轮廓。安静的湖顷刻间就纷乱，显魅惑的一面。
故，湖是格萨尔的爱妻珠牡联系在一的。珠牡，据说是整岭国最丽的女子。故的男主人公刚刚生，就是令岭国众英雄垂涎的姑娘了。，格萨尔经历诸磨难登岭国王位，珠牡姑娘依保持着青春，才另外十二女同嫁给了年轻的国王。故，丽的女人往往是善良的。古今，传说故的人无视现实中外在的貌与内在的灵常常相互分离的实，总给漂亮的女人丽的灵，或者说，给善良的女人丽的外貌。或者是丽女人的崇拜，我则灵却容貌平凡的女子的慈悲。
仅仅是的话，故的女主角不够生动。
了让故生动，从古今，讲故的人已经展很套路。在措拉雪山的冰川很低很低，冰舌直接就伸入湖中的候，那些讲故的人就知些伎俩了。是，故那常在漂亮湖泊沐浴的珠牡，就常常面临着诱惑抗拒着，动摇着，身不由己。曾亲动身前迎接格萨尔回参加赛马叔父争夺岭国王位。就在严肃的刻，在完重使命的路，就被路遇的印度王子弄芳激荡，因“王子的眼窝仿佛幽深的水潭”。
软弱让故中的女人复杂。
珠牡常常被嫉妒所折磨。果不是，的姐妹王妃梅萨不被魔王掳。珠牡己不被卖给北方霍尔国的白帐王。在有些格萨尔故的版本，珠牡被掳被白帐王强做夫妻的一幕真是活色生香。珠牡不从，但不是誓死不从，是千方百计逃避被白帐王强占身体。有些神通的女人千变万化，化动物与物件。但万物相生相克，那白帐王神通更胜一筹，就变幻降伏珠牡的动物或物件。不觉间，带着悲愤气的故变了男女征逐的游戏，且游戏颇具情色意味。珠牡最变幻一枚针，便藏匿，锋利扎人又不伤命。白帐王，摇身一变，了一根线，一根逶迤婉转的线。线穿针，针躲避线。缠绕，跳跃，躲闪，磕碰……终那根坚硬的针却被柔软的线所穿了。
岭国王珠牡了霍尔国王的妻子。九年，格萨尔才杀掉白帐王，夺回身边。
人问我，说一国王怎的女人留在身边，且继续给万千宠爱。我，他的意思是说，一国王怎容忍别的男人占有己女人的身体？是我无从回答的问题。珠牡有让的问题困扰己，回岭国很年，故的似乎仍有老，其貌依沉鱼落雁。珠牡唯一一次国征，是梅萨一木雅国盗取通雪山的法宝。就在的重刻，经不住另一面湖水的诱惑：一定泳一番。弄不清楚讲故的人是写爱人卫生，是展示一丽的胴体。故总是包含些教训的，因此珠牡王的番身体展示让王妃梅萨被拘，使格萨尔妻子二度了别国国王的爱宠。
在了重述《格萨尔王》部史诗奔波康巴高原的将近三年间，每一次，我经今被更人叫新路海的玉隆拉措，我在湖边凝视一番，一湖，更是一故那因有错，有缺点，反因此生动的叫珠牡的女人，被今的藏族人所深爱的女人。
湖边，长仿佛某杜鹃的瑞香正在花，浓烈浑浊的香味使眼前的一切有一迷幻般色彩。英雄故的阳刚部分未显现，其柔的部分就已在眼前。
每次是，是先遭逢柔的女的湖，，才攀登男的有骁勇山神
（本章未完）