老子主张“守静笃”，任世间万物在那一齐运动，我是静观其往复，此便万物运动的主人。叫“静躁君”。
，人是不静不动的，即使不取，一潭死水。你的身体尽在世界奔波，你的情尽在红尘中伏，关键在你的精神中一定有一宁静的核。有了核，你就够你的奔波的身体伏的情的主人了。
寻求灵的宁静，前提是首先有一灵。在理论，人人有一灵，实并不尽。有一些人，他永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界，未尝有真正的内生活。的人，灵的宁静就无从谈。一人唯有关注灵，才因灵被扰乱不安，才有寻求灵的宁静需。
我的先辈日，日入息，生活的节奏与一致，日子忙碌安静。现代人却忙碌何其不安静，充满了望、焦虑、争斗、烦恼。在今，相一部分人的忙碌是由两件组的——弄钱花钱，两件又制造了一系列热闹，无非纸醉金迷、灯红酒绿、声色犬马。人生任何的享受有赖一颗澄明的，一颗在低劣的热闹中变浑浊，它就既有力享受安静，有力享受真正的狂欢了。
静是一境界。一人知己真正什，找了最适合己的生活，一切外界的诱惑热闹他就的确了无关物。
的境界，我够给的最高赞语就是：丰富的单纯。致属一极其健康生长的情况：一方面，始终保持儿童般的，所单纯；另一方面，中蕴含的各力了充分的展，所丰富。我知的一切精神的伟人，他的灵世界无不具有特征，其核始终是单纯的，却又够包容丰富的情感、体验思。
与此相反的境界是贫乏的复杂。是那些平庸的灵，它被各人际关系利害计算占据着，所复杂，是完全缺乏精神的内涵，所又是一贫乏的复杂。
除了两情况外，许有贫乏的单纯，不，一单纯倘若有精神的光彩，我就宁说它是简单不是单纯。有有丰富的复杂呢？我不知，果有，那很是一颗魔鬼的吧。
太热闹的生活始终有一危险，就是被热闹所占有，渐渐误热闹就是生活，热闹外别无生活，最真的剩了热闹，有了 生活。
在有些人眼，人生是一碟乏味的菜，了咽碟菜，少不了料、刺激。他的日子真热闹。
人既需动，需静，在生命的活跃与灵魂的宁静间形适的平衡。
我相信，在动与静间，必有一适合我的比例或节奏。果比例失调，节奏紊乱，我就生病——太动则烦躁，太静则抑郁。
每逢节日，独在灯，中就有一非常浓郁的寂寞，浓郁无排遣，斟饮生命的酒，别有一番酩酊。
人生中一切的情，报酬在眼前。