创世的一日，帝首先创造的是光。“帝说：‘有光’，就有了光。帝光是的，就光暗分了。”你，在帝眼，光是的不是有的，他创造世界根据的是趣味不是功利。审的世界观是何等有力的一譬喻。
每人睁着眼睛，但不等每人在世界。许人几乎不己的眼睛，他听别人说，他的世界永远是别人说的子。人在人云亦云中视不见，世界就了一雷同的模式。一人真正己的眼睛，就见那些不模式概括的东西，见一与众不同的世界。
人活在世，真正有意义的情是。使人区别动物。动物是吃喝，它不与维持生存无关的物。动物是配，它不爱侣眼中的火花脸的涟漪。人不但世间万物人间百象，且一切背的意蕴，是有了艺术、哲宗教。
在孩子眼，世界充满着谜语。是，人常常千篇一律的谜底杀死了许丽的谜语。世界被孩子奇的眼光照耀色彩绚丽，却在人洞察一切的眼睛注视苍白失色了。
“诗意理解生活”，是我从童年少年代的最贵的礼物，惜的是数人丢失了件礼物。许是不避免的，匆忙的现实生活迫使我物简单化、图式化，无暇感受细微差别。概念取代了感觉，我很少、听体验。唯有少数人有失童年的清新直觉少年的微妙态，少数人就了艺术。
并且惊喜，就是艺术，一切艺术存在感觉情的直接中。不，艺术并不因此易逝，相反，艺术我提供一新的、新的感觉，同就我启了一新的却又永存的 世界。
许新鲜感凭借遗忘。一人果己的所有感觉琢磨透并且牢记在，不久他就现世有新鲜东西了。
艺术是最健忘的人，他眼中的世界永远新鲜。
艺术是一朵不结果实的花，正因不结果实更显它的，它是目的本身的的。
中强烈的情感无法排遣，艺术就诞生了。
诗是找回那世界的一瞥。诗解除了因熟视无睹产生的惰，使平凡的物回复它新奇的初生状态。
每我在灯清点我的诗的积蓄，我的是平静，平静不像诗人。
我是我的感觉的守财奴。
世本无奇迹，但世界并不因此失了魅力。我甚至相信，人最接近帝的刻不是在帝向人显示奇迹的候，是在人认识世并无奇迹仍世界的丽感惊奇的候。
是主观的是客观的？见了的人不争论愚蠢的问题。在精神的国度，一切现同是创造，一切收获同是奉献。那些从百花中采蜜的蜂儿，它同向世界贡献了蜜。
花的蓓蕾，树的新芽，壁摇曳的光影，手的轻柔的触摸……它使人的感官达敏锐的极致，似乎包含着无穷的意味。
相反，繁花锦簇，光化日，热烈拥抱，真所谓信息爆炸，但感官麻痹了，意味丧失了。
“奈此良夜何！”——不但良夜，一切太的物使人感无奈：，叫人何是！
我从书本课堂知识，是，无论谁无法向我传授智慧。