很少有哲推崇悲苦。按照传统的法，智慧的生活总是与努力减轻苦难、焦虑、绝望、愤怒、轻痛相联系的。
弗德希·尼采指，数哲从是“卷菜头脑” ，“命中注定，我是一像的人”，他1888年略带尴尬承认一点，“我非常害怕有一我将被宣布圣灵”；他一定在三千禧年的黎明：“让我假设，2000年左右，人将获准读（我的著）。”他认他读，就一定喜欢：
我觉手拿一本我的书是任何人赋予己的最有价值的显赫位。我甚至猜他拿书鞋，更不说靴子了。
所显赫，因在众“卷菜头脑”中惟有尼采遗世独立，意识凡是谋求我完的人应该欢迎各式各的困难。
果的话——“果”实在是疯狂透顶的法——你不是消灭困难吗？我呢？我实在是更愿加剧困难，且使它达空前艰巨的程度！
尼采虽按礼数给朋友寄良的祝愿，但是他明白他更需的是什：
我所关的人，我祝愿他受苦受难、孤寂凄凉、疾病缠身、受尽虐待、备尝屈辱——我希望他不幸免的体验：深刻的轻贱、缺乏信的折磨、一败涂的悲惨境。
足说明什他的品
（人类）有史获的最伟的馈赠。
尽管话是他己说的。
不被外表吓退。
通常一次见面留的……是跃入眼帘的单一的特征，由此决定整印象。是，最善、最讲理的人果留着浓密的胡须，留的印象不是胡子的附属品——那就是军人型的，脾气暴躁，且有爱动武，结果人就他做的人待。
他并不是从一头就推崇困难的。他最初的观点产生影响的是他21岁在莱比锡读书现的几位哲。1865年秋，他在莱比锡的布卢门街一旧书店中顺手拿一本《意志表象的世界》，其者已5年前在300公西的法兰克福的寓所中世：
我拿一本完全陌生的（叔本华的）书，随便翻翻。不知什鬼精灵在耳边悄悄说：“本书拿回。”反正我就办了，是违反惯例的，因我通常从不轻率买书。回，我就抱着新获的宝贝倒在沙一角，任凭位活力充沛忧郁沉的才在我身。每一行迸放弃、否定听由命。
位老人改变了年轻人的一生。叔本华阐明：哲智慧的精髓在亚士德在《尼各马伦理》中所说：
审慎的人争取摆痛苦不争取欢乐。
所有谋求满意足的人说，首先必须承认达完是不的，就避免我在追求完的程中最常遇的麻烦焦虑：
（我的）目标不应指向生活中的欢乐愉悦，是指向尽避免那无数恶……一人最的幸运就是有经历巨的身痛苦度一生。
他一次给住在瑙姆堡的寡母19岁的妹妹写信，不像平那汇报他的饮食研究的进展，代他的放弃听由命的新哲：
我知生活是由苦难构的；我越是努力享受它，就越受它的奴役，所应摈弃生活物品实行禁。
话使他母亲感奇怪，回信说不喜欢“表现方式见解，更喜欢一封满纸新近况的名副其实的信”。接着劝的儿子将托付给帝，并且吃饭。
但是叔本华的影响并不稍减。尼采始翼翼生活。在他列的题“人的妄”清单中，占据突的位。他在瑙姆堡服兵役一张叔本华的照片放在书桌，每遇困难就叫：“叔本华，救救我！”他24岁担任巴塞尔古典文献的教授进入了瓦格纳夫妇的圈子，他联系在一的是位法兰克福的悲观、审慎的智者的共同热爱。
迷恋延续了10年。尼采1876年秋访问意利，从此经历了思的激变。他应一位艺术爱者、富有的中年妇女玛尔维达·冯·迈森堡邀与一群朋友在那不勒斯海湾边索伦托的一所别墅中住了几月。“我从见他那欢快。他放声笑。”玛尔维达描述尼采鲁宾纳奇别墅的一反应。那别墅位索伦托边缘的一条林，从坐间眺望，海湾、伊斯基亚岛维苏威山尽收眼底。屋前花园内着无花果、桔树杉树，有葡萄架通向海边。
别墅的客人尽日游泳，游览庞贝、维苏威、卡普，有帕埃斯图姆的希腊神殿。吃的是清淡的橄榄油烹调的饭菜，晚间一在坐间读书：雅各布·布克哈特的希腊文明讲稿、蒙田、拉罗什富科、沃未纳格、拉布吕耶尔、司汤达、歌德的叙诗《科林斯的新娘》他的剧本《生女》、希罗德、修希底德，有柏拉图的《法律篇》（不许是受蒙田坦承柏拉图反感的影响，尼采者越越厌烦：“柏拉图式的话，那是一满幼稚的辩证法，有从有读法国优秀品的人才感兴趣……柏拉图真是枯燥无味”）。
尼采在中海游泳，吃着不是牛油是橄榄油烹调的菜肴，呼吸着温暖的空气，读着蒙田司汤达的品（“些——膳食、点、气、娱乐、关的辩论——比任何迄今止被认重的重，超人的一切象”），就在期间他逐步改变了关苦与乐的哲，从改变了困难的法。1876年的10月底，他望着那不勒斯海湾日落，一新的、非叔本华的生存的信念在中油升。他觉他从一生就已老，今在最一刻救，使他感动落泪。
1876年底他在致瓦格纳的信中宣布了他的转变：“果我告诉你一件逐渐形突进入我的意识的法，你不感惊讶？那就是不同意叔本华的教导——几乎在所有的总体观念我不站在他一边。”
观念一就是：既愿偿是幻，智者就应该致力避免痛苦不是追求快乐，叔本华劝导的那，“悄退居一室，与灾祸隔绝”。现在尼采深感一劝导怯懦不真实，几年他贬倒行逆施，企图“像胆的麋鹿一躲藏在森林”。人的我完不是通避免痛苦，是通承认痛苦是通向任何善的的、必经的步骤达的。
除了饮食空气外，促使尼采改变世界观的是他历史几位人物的反思，几位人物的一生是真正经历了我完，他不愧——一尼采词汇中最有争议的词说——超人。
词名声不，且含义荒谬，主不怪尼采，是由他的妹妹伊丽莎白热衷国社主义（尼采早在与希特勒握手前就称“那怀仇恨的反犹母鹅”），由尼采最早的盎格鲁-撒克逊诠释者的一项无意的决定，他一卡通传奇中的英雄命名超人。
但是尼采的超人与空中飞人法西斯有关系。他给他母亲妹妹的一封信中不经意的一句话更说明了词的含义：
说实在的，在活着的人有一是我在意的。我喜欢的人已在很久前古——比加利亚尼 、亨利·贝尔 及蒙田。
他加另一位他崇拜的英雄：歌德。四人是探索尼采熟期目中完人生的最丰富的索引。
几人有许共同点：富有奇、有艺术才、爱精力旺盛。尽管有暗面，他怀笑，不少人常跳舞；他热爱“温暖的阳光、鲜活的空气、南方的菜园、海风的气息，有、蛋、水果快餐”。其中有些人具有与尼采十分相近的绞刑架式的幽默——从悲观的内世界的欢快恶毒的笑声。他掘了己的才，他具有尼采称“生命”的东西，那意味着勇气、野、尊严、人格的力量、幽默感独立（与相平行的就是有故正经、人云亦云、怨尤人谨慎微）。
几人是入世的。蒙田曾连任两届波尔市市长，并曾骑马周游欧洲。生那不勒斯的加利亚尼曾任驻巴黎使馆的秘书，并写关货币供应粮食分配的著（伏尔泰誉莫哀的机智柏拉图的智慧的结合）。歌德在魏玛宫廷中担任公职有10年久；曾改良农业、工业济贫工提建议；他担负外使命，两次受拿破仑接见。
他1787年访问意利曾游览帕埃斯图姆的希腊神殿，爬维苏威火山，逼近需躲避碎石泥浆的火山口。
尼采称他“了不”，“是让我肃敬的最一德国人”：“他……现实活动加利。他有遁世，是溶入生活……他尽其所担任……他的是完整
（本章未完）