人待我很，且我现房主的女儿是其中最善解人意、体贴人的。在的建议，我换了从陆带的衣服，穿了维利-雅人的服装。维利-雅的翅膀穿在行人身就像优雅的斗篷，但我却戴那富有艺术感的翅膀。维利-雅人在城市工的候，是不戴些翅膀的，一例外使我维利-雅人什区别。因我镇，就不引别人的不悦或奇。除了人了解我的历外，人怀疑我是从陆的，别人我是某一低等野蛮部落、受阿弗林热情招待的客人。
城市与其周围的方相比面积很，但比不那些英国人或匈牙利贵族名的产；四周的岩石边界，整城市已经被最程度了。，有些方的山牧场被他仁慈保留，放养一些无害的动物，但并不是畜牧目的。他待些卑微的生物是此仁慈，每动物数量太导致草不够的候，他就从公共财政中抽一部分钱，将些动物送其他愿意收留它的维利-雅社区（主是一些新的殖民）。，他不像我人类那，培育动物最终是了送屠场，因此动物数量不增长那快。人类的动物渐渐离人类居住的方，直至灭绝，在层世似乎似乎是一条定律了。维利-雅的各主权国有一条惯例——将每国间中立的、未垦的边界区域留待。我提的社区例，片广袤的土是由乱石堆的山脊，人无法在此徒步穿行，但很容易借助翅膀或汽船登，两东西我稍讲。穿其中的路是专门修筑的，了确保维利介质动力的汽车在此通行。片土的通网络无论何总是灯火通明，费是由一特殊的税支付的；所有的维利-雅社区缴纳固定比例的数额。一，一条重的、沟通远近区域的商业运输线路便形了。一特殊社区的剩余财富，主是农业。他因制造农工具的高超技艺闻名遐迩。他拿些商品换奢侈品。他高价进口的物品中，最值钱的是那些在音乐妙曲调的鸟儿。些鸟是从极遥远的方的，其优的歌声漂亮的羽毛让人惊叹不已。我了解，饲养员驯鸟师花了很功夫挑选鸟儿，因鸟类品在几年中了极的改良。除此外，我从未在国中见有人动物做宠物的，除了一些有趣的、供人逗乐的蛙类生物外。它很像青蛙，很聪明，深受孩子的喜爱，因被人养在的花园。维利-雅似乎有类似我的狗或者马的动物。虽博识的蔓维娜告诉我，些生物确实存在，但今在别族栖居的方才现它的踪迹。说，从他现了维利介质，些生物就从一文明程度更高的世界中渐渐消失了。同“维利”介质族人的生活产生了巨影响。机器翅膀的明取代了原本负载工具的马。维利-雅祖先曾经因害怕其他同族的侵犯养狗进行卫，或者让狗追捕动物取食，今他不再需狗做些了。实，的貌太崎岖坎坷，所马动物，无论是消遣或是负载工具，什处了。他唯一运送东西的是一山羊，农场经常它。正是些区周围土壤的特点，驱使人明了翅膀飞船。因城市周边的土比城市面积辽阔，所维利-雅风俗规定，每所房子周围由一独立的花园围。阿弗林居住的那条宽阔的街，就被扩建了一型广场，那是圣贤院所有官署的所在；广场中间有一壮观的喷泉，喷人类称“石脑油”的光体（我并不了解物质真正的属）。些公共建筑显庄严恢宏，让我了马丁 的建筑图。他设计的每建筑的层有一阳台，或是筑有平台圆柱的花园，那面满了有花植物，养着各温顺的鸟。
从广场那儿分几条纵横错的街，所有街很宽阔，灯火辉煌，朝不同方向各往高处延伸。他不容许我独前往镇；阿弗林或他的女儿通常陪着我一。在社区，常常见年女熟络男走在一，仿佛他间不存在别差异。
零售商店不是很；招待顾客的是不同年龄的孩子。他格外聪明有礼，但又不卑不亢。店主有在，有不在；他在的候，似乎很少忙处理生意的情；他做生意似乎是爱，跟赚钱少有任何关系。
社区的男人，在活跃的童年代，总体就变懒惰了。无论是从情或人生观，他休闲娱乐列人生的首福气。确实，你将野贪些行动机从一人身抽走，他变安现状，在我就不足奇了。
平四处走动的候，他喜欢双脚不是翅膀。但是他运动或者（让我胆使一不恰的词）参加公共“舞”的候，他通常使的则是翅膀，有是了跳我前描述的空中舞蹈，有是了那些高海拔的乡村野外。另外，他年幼的候，更喜欢借助翅膀维利-雅族的其他区旅行，不是乘坐通工具。
虽比某些鸟类飞慢一点，但适应高空飞行的维利雅人，够达25-30公/的飞行速度，并连续保持五六。但随着男人进入不惑年，他就不再喜欢那些需剧烈运动的快速飞行了。许正是原因，他坚持一我的医生同意的信条，即定期排汗健康是至关重的。他习惯先洗“蒸汗浴”（我称“土耳其浴”或“罗马浴”），充满芳香的水冲洗身体。他坚信某些具有特定香味的水健康有处。
他有一风俗是，就是每隔很长一段间——在健康的情况概每年四次——定期使充满“维利”的水进行沐浴。
我曾感受维利沐浴的效果。它给人注入充沛的量，就像在斯坦镇 泡温泉一——许物理将温泉的益处归因电流的功效。虽两者有相似处，但维利浴的效果却更持久些。
他认流体果少量使，够维持生命的强；但是果在健康状态度使的话，反产生副，耗尽生命的活力。，待所有的疾病，他几乎求助维利，将其视除了外最重的恢复健康的助手。
照生活方式，维利雅是最奢侈的民族，但其奢侈行是单纯无害的。说，他栖居在一充满了音乐芳香的氛围中。每房间配备了声悦耳的机器，通常人将音量调低吟浅唱，同是无形灵魂的喃喃细语。他习惯倾听些柔的声音，即使在与人谈或独沉思不觉受干扰。他认，呼吸充满了悠扬旋律沁人芬芳的空气，立竿见影抚慰鼓舞人，且有助改善思维习惯。虽他的生活此节制，除了牛奶，从不吃其他动物类食物，并远离任何酒精饮料，他在餐饮却异常挑剔讲究；至运动，即便是老人表现孩子般的兴高采烈。幸福是他的终极目标，是整生命的主导力量，不是一的兴奋感；他人幸福的顾及则表现在其高雅不凡、彬彬有礼的行举止中。
维利雅人颅骨的构造与层世界的已知族有着明显的差别。我不禁它是漫长的变迁程中，由石器代的短头颅类型（莱伊尔 ，《质原理》，113页）进化的一构造。与相的，是铁器代初的长头颅类型进化的、人类现在普遍流行的凯尔特类型。维利雅人有着相较宽的前额，不像凯尔特人那凹陷——其额骨器官甚至更圆润；不他的颅骨顶端更高，且半部分的颅骨有那突，颅相常常那一部分称是动物器官。颅相的话说，维利-雅人的颅骨在负责重量、数量、位置、构造、顺序关系的各器官高度达；器官的构造比理中的。在那些所谓的精神器官中，良善器官奇健全；望斗的器官很；团结器官很；破坏（即扫除一切障碍的决）器官非常巨，但是又比善器官。他子女的爱，处其需帮助保护的物的悲悯温柔，不仅仅是动物爱护代的本。我从未碰任何一丑陋畸形的维利-雅人。他面容的优不仅在其外形的称，更在其脸庞的光滑，使他了老年有一丝皱纹，神态恬静又不失威严，因他身的力量有竹，又有任何生理或德的恐惧感。正是那威严，激了像我一旁观者的谦卑感敬畏感，我前是不断己的七情六斗争。神态，就像画师笔的帝、才或使。维利-雅男人是不留胡子的；年老的女人有倒蓄一撮胡子。
通观察，我惊讶现他的肤色并不一——我一始碰的那
（本章未完）