有很长一段间，我的思维反复神——果说的话——进入了一更适合与房主谈的状态，并且够更充分理解我间举止风俗的差异（一始我的经验认它太不思议，无法理分析。），我才收集一族的源历史的相关细节。是一庞的族，名“维利-雅”。
根据最古老的传说，一族的先辈曾在陆占有一席，从此他的代就栖居在那。关那一世界的神话仍保存在维利-雅的档案中。那些神话主讲述了关一圆形穹顶的传奇，传说那面的灯己亮，但数评论它讽喻的寓言。据记载，在传说诞生初，球确实未形，是在一展形式向另一渡的程中痛苦挣扎，同遭受界的许巨变。由些巨变，维利-雅祖先居住的层世界遭受洪水的侵袭，灾难并不迅猛，是缓慢温，却难控制。结果，除了少数幸存者外，一切淹、毁灭了。至是我历史那次洪水的记载是早期质争论的记载，此我不任何猜测；，拿一族的年表同牛顿制的进行比较，它必定比诺亚期早了几千年。另一方面说，些者的解释质专中间流行的观点并不一致，原因在它认人类在球诞生的间，远远早适宜哺类生存的球形初期。因洪水肆虐的候，遭受洪水侵袭的群不幸的族，在陡峭的岩石间的洞避难，在面走着走着便迷了路，从此他就再见层世界。确实，球的整面貌被巨变改变了；陆变海洋——海洋变陆。我知一正面消息，至今日，在球内部仍现人类聚居的遗址——不是屋或洞，是城市。些遗迹证明了早诺亚代存在的繁荣的族文明，且些族哲通常所说的、燧石取火不懂铁的生物不归一类。
那些逃亡者从陆的生活中获的经验，即文化与文明的艺术，带了世界。他最初的需求不就是有充足的光线；是，一些族（我所接触的维利-雅便是其中一）虽从不熟悉从气体、锰或石油中获光亮的方法，但是他在很早的候就形了部落。在维利-雅形初期，他便习惯了与原始力的抗争；确实他在与海洋一胜利者的持续几世纪的漫长斗争中，很快获了堤坝沟渠控制洪水的技术。他将技术归功其居住的方。“历代，”房主带着些许轻蔑恐惧说，“据说些原始祖先因吃动物的生堕落且短命。他吃掉的许动物其实跟他一，是逃避洪水洞寻求安全的；至那些不层世界所知的动物，它原就属些洞。”
我所谓的历史代现的候，维利-雅已经在不同社区内建立了，并且达了类似陆更达国所拥有的一定程度的文明。他熟知我部分的机械明，包括蒸汽汽油的运。社区间斗争激烈。他间有穷有富；有演说有征服者；他因一块领，或是一言不合战。虽不同国承认不同形式的政府，由体制却始压倒一切；集的盛行带更权力；共政体很快变一般政体；虽民主被最明的欧洲政治视最值期待的、政治进步的终极目标，并且在被维利-雅视野蛮人的其他族中仍盛行，我所拜访的部落属维利-雅更尊贵的一支，他将民主视粗鲁愚昧的实验，是政治初级阶段才生的。那代具有些特征：充斥着嫉妒憎恨愤怒，社不生巨变，社阶层间冲突不断，国间战争频。社阶段持续了几代。，他现了一“维利”流体，物质具有强的潜在量，够渗透一切物质，一现终结了前的社状态，至少在一些更尊贵更智慧的族中是。
蔓维娜向我解释（是圣贤院的一位博的教授，研究些问题比我房主的任何人更深入），流体被培育、训导凌驾所有物质形式的最强的介质，无论那些物质有无生命。它像闪电那具有瞬间破坏力；它有其他途，它生命补充量，激其活力，治愈伤口，维持生命，所他主利它治愈疾病，或者赋予身体组织重建其应有的平衡的力，由此使疾病愈。他介质撕裂最坚固的物质，并从荒芜的重重岩石中辟了山谷，促进文明的展。他从维利中获了光使灯亮，由此现介质比他前使的其他易燃物质更稳定、更具延展、更健康。
，有传言说现了够探测更怕的维利力量的方法，他的政体产生了巨影响。随着维利-雅现者逐渐了解并巧妙利维利的力量，他停止了争斗。他使毁灭的艺术达此完的顶峰，所有哪国在人口、纪律、军技方面超越维利雅。由孩童手中的一根棍子引的火苗，摧毁最坚固的堡垒，火势甚至从严阵待的军队前线蔓延防。果同掌握了介质的两军战，结果是两败俱伤。战争代因结束了，但是影响社状态的其他因素，却由战火停息越明显了。人类是此互相受制，他所碰的每一人有力立即置他死（那人有此法），致所有强行灌输的政府观念，逐渐从政治体系各形式的法律中消失不见了。有通强制力，那些分散在不同方、彼此远离的社区才联合；今的国再不我保护的需或扩张的骄傲理，在人口超另一国了。
因此，几代，维利的现者平分化了中等规模的社区。我所逗留的一部落的庭数量被限制在一万两千户。每部落占据着满足其需求的领，同在规定期内，富余人口转寻求其他属己的领。些移民似乎无需经随机挑选；因总是有足够数量的人愿离。
些分化的国，果我领土或人口衡量的话，确实是规模很的——但是它属一庞的统一体。他说同的语言，虽方言有些不同。他族内通婚；他维护普通法律风俗；维利的熟知介质的使，是连接些社区的重纽带，因“A-Vril”词就等同文明；同，“Vril-ya”表示“文明的国度”，使维利介质的社区统一命名“维利-雅”，借此将他己仍处蛮荒状态的其他维利-雅族群区别。
很显，我谈的维利-雅部落的政府似复杂，实则简单。它建立在层世界很少践行的理论原则，即所有哲思体系的目标倾向达联合，或者穿所有干扰的迷宫，找最简单的唯一首因或原则，从实现哲的提升。因此在政治层面，甚至共主义赞同较温的独裁统治够保证最佳的治理，前提是存在一些确保其延续，或者阻止其滥权力的因素。因此一社区推选唯一的最高行政长官，并称其“突雷”（Tur）；是一名义的终身职务，但他步入老年几乎就不再继续担任该职了。些官衔不荣誉挂钩，不是高级别的标志，原因在社中不存在荣誉，有高等级的标志。最高行政长官不获更的住宅或收入，因显与众不同。另一方面说，他的职责格外轻松简单，不需特别突的智力的精力便完。社中有战争的恐惧，因此不需军队保卫；有专制的政府，不任命管理警察。维利-雅人我所说的犯罪是一无所知的；因有审判罪犯的法庭。极少数的民纠纷，是委托给任意一方的朋友调解，或者由圣贤理决定的，稍我详细描述一机构。一社有职业律师；确实他的法律是一些温的惯例，因不存在任何一力量向触犯者执行法律效力，些人仅凭其手杖的力量就摧毁法官。几代，一民族照不宣遵循一些风俗法规；或者果有人现难顺应习惯，他退社区往别处。实，国悄悄建立了许我单庭中相似的契约，我庭中任何独立的人说契约，“我的习惯法规果适合你，你就留；果令你感反感，你就离。”虽不存在传统意义的法律，陆的族却有一像他那遵从法律的。遵守社区设立的规则已经变了一本，仿佛它生就根植在他的思中。每庭的一主甚至立规，其庭员绝不其进行抵制或吹毛求疵。他有一句俗语，其意是，“有秩序便有快乐，有权威便有秩序，有统一标准便有权威。”他所有政府的温宽容，无论是在国层面是庭层面，从他“非法”或者“禁止”些词语的惯表达中窥见一二——他
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