“”，就是“做”。应该做的，必须做，就是“有”。不应该做的必不做，就是“有不”。
在，关键是“应该”二字。什叫“应该”呢？有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字的定义是“行宜谓义”。“义”就是“宜”，“宜”就是“合适”，就是“应该”，但问题仍有解决。从哲，从伦理，说清楚问题，恐怕写一篇长篇论文，甚至一部书。我有力，认根本无此必。我觉，诉诸一般人够有的良知良，就分辨清是非善恶了，就知什应该做，什不应该做了。
中国古人说：“勿善不，勿恶。”见善恶是有别的，应该不应该是有别的，并不是在一水平。什叫，什叫呢？不着烦琐的论证，须动一动脑筋，睁眼睛一社，就够了。
恶、善，在日常生活中随见。比，在公共汽车给老人病人让座。让，算是善；不让，算是恶，够不逆不。，从那些一有老人或病人车就立即装闭目养神的子的人身，不由见了社德的水平吗？
至善恶，目前社中，但在历史却更清楚。比宋代的文祥。他元军所虏，果他活，屈膝投敌就行了，不但活，且有官做，最是在身被列入《贰臣传》，“身是非谁管”，管那干吗呀。他却高赋《正气歌》，从容就义，留英名万古传，至今在激励着我的爱国热情。
通面举的一恶的例子一善的例子，我概善恶够一笼统的概念了。凡是国有利，人民有利，人类展前途有利的情就是善，反就是恶。凡是处理人际关系有利，保持社安定团结有利的情称善，反就是恶。间有难区别，不是一体的轮廓已。
善恶有候是有联系的。俗话说：“千堤，溃蚁。”拿眼前常常提的贪污行论，往往是先贪污少量的财物，有点打鼓。但是，一旦逞，尝甜头，又被人现，是胆子越越，贪污的数量越越，终至一不收拾，最受法律的制裁，悔晚矣。有别的识务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，难矣哉！
我的希望很简单，我希望每人有有不。一旦“”错了，就毅回头。
2001年2月23日